市級文物保護單位

　　胡氏民居，位于鹿城區七楓巷60號，坐北朝南，前為院落與七楓巷及南面民居隔開，青磚鋪地，為三間二層帶前后廊建筑，立面裝飾為西方巴洛克夾帶哥特式風格。明間外設大門套，一、二層外廊皆為青石欄桿，二層設有仿西方的愛奧尼克柱式，開窗上用半圓拱窗套，中央為突出的拱心石。樓房頂部用統一的大檐口配以齒狀飾，其上為典型的巴洛克式的渦卷做出的裝飾用的寶瓶式欄桿。前廊部分以石英砂抹面，并劃分有水平線腳，其余墻面為紅磚、青磚分層混合砌筑，門窗上皆用哥特式的尖拱，其間為卷草窗飾。七楓巷胡氏民居傳為蔣介石侍衛長胡炘故居。胡忻（1914－2002），畢業于美國參謀大學，曾任大陳防衛部參謀長，臺灣陸軍裝甲兵司令、總統府侍衛長…[詳細]

　　與獨樂寺同為古薊城的瑰寶。寺內共有三座大殿，塑有三組彩色佛像，是現在中國僅存的7處白塔之一。白塔風格獨特，融合了亭閣式、密檐式（如西安小雁塔和大理白塔）及覆缽式（即藏傳佛教式的，北京有一些）三種風格。塔高30米，平面呈八角形，塔門內有舞樂伎浮雕，刻工精細，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。塔身南門內置佛龕，墻內有壁畫；八個轉角處造重層小塔，檐角系銅鐸。塔中還有許多價值很高的文物，如遼國的水晶龜形盒、琥珀小方塔等。塔前的石幡也有著厚重的歷史滄桑感。獨樂寺塔又名白塔、漁陽郡塔，位于獨樂寺正南380米處，塔頂中心與獨樂寺中軸線僅偏1＆deg；30＂，為獨樂寺總體建筑的一部分。獨樂寺塔始建于遼清…[詳細]

　　徐匯中學崇思樓舊址位于虹橋路50號，現為徐匯中學（原徐匯公學）創辦于1850年，迄今已有一個半世紀的歷史，是天主教在上海開辦最早的洋學堂，是中國最早按西洋辦學模式設立的學校之一，幾乎與上海開埠同步，可以說在上海乃至中國近代教育史上有著特殊的地位。1850年由耶穌會傳教士南格祿創辦，初名圣依納爵公學，吸收中國貧家子弟入學。民國以后，按中國新學制分為中學和小學，1930年增設高中部。1932年改名徐匯公學。崇思樓是1915年始醞釀新建的校舍。當時由比利時神父、建筑師第斯尼(中文姓為葉氏)設計草圖并任督工，1917年1月8日安置第一塊基石，清朝上�？h知事沈寶昌出席奠基禮。1918年6月20日落成，滬…[詳細]

　　位于華山路上，是上海灘最負盛名、保存最為完好的老洋房之一。丁香花園的盛名，不僅在于其建筑本身，還在于洋房主人身份的傳奇色彩。此園副西洋花園官邸建筑與中國江南園林于一體，園中建有三幢西式花園別墅，其中1號樓即為李鴻章和丁香居住的丁香樓，二樓為19世紀后期美國式的別墅建筑。該處現為丁香花園，被列為上海市優秀近代建筑保護單位。上海著名的十大優秀花園洋房之極品，坐落在武康路口華山路849號的丁香花園，成就了華山路一百年前的尊貴。如今，這紫藤纏繞、巨龍盤踞的庭院，這滿園0、馥郁芬芳的丁香，依然在訴說著那古老而浪漫的傳說。這座花園傳聞是晚清北洋大臣李鴻章的私家花園，后來傳給了他庶出的幼子李經邁。另一種傳聞…[詳細]

　　三山會館始建于清宣統元年（1909年），由旅滬福建水果業商人集資興建，是同業用于討論商務、祭祀天后的地方�！叭�山”因舊時福州城的越王山、九仙山、閩山而得名。三山會館是滬上唯一保存完好對外開放的晚清會館建筑，也是上海工人第三次武裝起義唯一保存下來的遺址。會館整幢建筑占地1000平方米，雕梁畫棟，別致秀麗，富有藝術價值。解放后，會館曾被用作學校校舍。1986年，會館因市政工程建設南移30米重建。2008年市、區政府撥�？顚嵤┝藭�館始建百年以來規模最大的文物修繕工程，進行了會館的磚雕門樓修復和大殿漢白玉“天后”神像重塑，重現當年風采。三山會館是社會發展的見證。上海歷史上曾擁有會館公所400余座，時間…[詳細]

　　溪西南側程氏民居位于浙江省溫州市鹿城區臨江鎮平山村，程讓平祖居南側。建于清晚期。坐西朝東，由門臺、正屋、廂房組成合院式木構建筑。門臺為磚木混合結構，單開間，懸山頂，山墻磚砌抹灰。進深三柱。板瓦灰脊，脊上灰塑卷草紋。圍墻與門臺相連接，呈內凹形，下部塊石壘砌，上部磚砌抹灰。北廂房為三間兩層木構建筑，硬山頂，前帶腰檐，底層帶前廊。東側盡間廊圍入室內。南廂房形制與北廂房相同，于2007年按原樣恢復。正屋面闊九間，單層木構建筑。雙落翼懸山屋頂，板瓦灰脊，脊上灰塑卷草紋，脊上翹。明間進深七柱十四檁，抬梁穿斗混合梁架，前后帶廊，前廊上設船篷軒。屏門后設內0-。明間前門后設鎦金斗拱，梁架、槅扇雕刻精致。程氏民…[詳細]

　　青池遺址位于天津市薊縣五百戶鎮青池一村馬頭山，年代為新石器時代、商、西周。青池遺址位于于橋水庫南岸的山坡上，部分文化層被淹，面積不詳，文化層厚度1米--2.4米，出工遺物以新時器時代為主，石器有磨盤、磨棒、斧、錛砍砸器和少量細石器，陶器有夾砂紅褐陶之字紋筒腹罐、盆、豆、圈足碗、褐陶馬首狀支腳形器和夾蚌殼素面紅陶盆等，商代遺物有夾砂褐陶繩紋鬲和缽。西周時期遺物有夾砂灰陶繩紋疊唇平足鬲和罐等。青池遺址是至今天津市發現最早的人類活動遺址，距今約8000年，將天津津有味人類歷史提前了3000年，是研究燕地區新時器至商周時期古文化遺存的重要資料。青池遺址文化層厚度約1—2.4米，它的發掘填補了天津市新時…[詳細]

　　徐繼畬故居，位于五臺縣東冶鎮東街村朝陽巷。徐繼畬(1795-1873)，字健男，號松龕，五臺縣東冶鎮人。歷任翰林院編修、陜西道監察御史、梁州知府、福建延邵道道員、廣東布政使、福建布政使、廣西巡撫。鴉片戰爭期間上 書《禁鴉片論》。清同治十二年(1873)卒于五臺東冶家中。有《瀛寰志略》、《松龕先生全集》傳世。徐繼畬故居坐北朝南，一進兩院，占地面積428平方米。大門1座，面一間，硬山灰瓦頂，中柱安板門一合，旁余塞板，走馬板書“惠迪吉”，左右磚雕看墻，門內磚雕影壁、門與門洞，進入故居。一院兩廂房面寬三間，進深四椽，前設廊。東廂房已改建。正北儀門1間，抱鼓門銘，石雕門坎，走馬板書“居無中美”、“道光丙…[詳細]

　　應慈墓位于虞山北麓破龍澗西南側，距興福寺約200米。墓塔坐南朝北，為墓塔群內南起第二座，系花崗石筑，平面成六邊形，底邊長0.7米、高2.6米，正面鐫“傳講三議華嚴座主南岳下第四十六世天字法顯興福分燈應慈親禪師之塔”，后刻“師生于同治十二年夏歷二月初五日午時，寐于公元一九六五年夏歷八月初五日丑時”。墓塔外設羅城，墓道長約30米，道口設三間沖天式石坊一座，坊額嵌“人天共仰”，坊柱上鐫楹聯“祖德巍巍高建法幢接引后輩，悲心切切深入苦海善濟舍靈”。應慈（1873～1965），法名顯親，別號華嚴座主、拈花老人。原籍安徽歙縣，生于江蘇東臺。清光緒二十四年（1898年）在普陀山披剃出家。二十六年在寧波天童寺受…[詳細]

　　荷塘抗日陣亡將士墓位于株洲市荷塘區新華東路1107號留芳園公園內。1941年9月7日，日軍以騎兵為先導，從瀏陽方向分兩路襲擊株洲，國民黨暫編第6師一部在荷塘鋪一帶英勇抵抗，由于指揮官思想麻痹，帶領剛招募來的且未經訓練的新兵倉促應戰，1000多名官兵陣亡。當時荷塘鋪一帶到處尸首橫陳，其景慘不忍睹。當地紳士、百姓出于對抗敵英烈壯舉的敬佩和慰藉為國捐軀的英魂，自動捐資捐物，組織人員收尸合葬，墳前立的麻石碑上陰刻楷書：“抗敵陣亡將士墓，此土忠烈，中華民國三十年冬本鄉士民公立”。1986年，為紀念抗日英烈，株洲市委、市政府在這里修建了占地面積32畝的“留芳園”公園(又名“流芳公園”)，對原來的英烈墓地進…[詳細]