第六批全國重點文物保護單位

　　五禮記碑俗稱五禮碑，位于大名縣石刻博物館，因碑文所刻系宋徽宗（趙佶）于大觀二年（1108年）所作《五禮新議》，故又稱“御制大觀五禮之記”碑。該碑刻立于唐開成五年（840年），原為唐魏博節度使何進滔碑，由柳公權撰并書丹。宋大觀二年（1108年），宋徽宗為了維護何鞏固其統治地位，把吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮、兇禮等五禮作為一代之制，寫有“五禮新議，并傳詔各地官府刻石立碑頒于天下奉行，其不奉行者論罪。政和七年（1117年），大名府尹梁子美在北京（今大名）立碑，因無碑石，毀唐何進滔德政碑，將其唐代碑文磨掉，改刻為“五禮記碑”，側面仍殘存柳公權字跡。五禮記碑石灰石質結構，自下而上，由基石、龜趺、碑身、碑額四…[詳細]

　　宋璟碑，原在宋氏墓地，今在邢臺市南郊五公里處的東戶鄉中學校園內。因碑為唐代著名書法家顏真卿書撰，故亦稱顏魯公碑。碑體高２８９．５公分，寬１４９公分，側４２．５公分。半圓形碑首，浮雕纏尾四龍，矯健雄渾。方形碑額，正中篆書陰文“大唐故尚書右丞相贈太尉文貞公宋公神道之碑”二十個大字。原有仰首贔屃碑座，上刻褡褳花紋，莊嚴穩重，今已逸失。碑四面皆刻，楷體盈寸，洋洋三千余言，盡述宋璟“歷仕三朝，剛直不阿”的榮耀事跡。碑文題后結銜：“金紫光祿大夫行撫州刺史上柱國魯郡開國公顏真卿撰并書”。是碑初立于唐代宗大歷七年（公元７７２年）九月，系宋璟之孫宋儼為“追念祖父德業”所建。宋儼是宋璟第七子宋華之子，建碑時正任蘇…[詳細]

　　盧龍陀羅尼經幢盧龍陀羅尼經幢座落在盧龍縣城內南門里十字路口處，東、南、西三面皆是水泥街道路面，北面是土質街道路面。盧龍縣陀羅尼經幢為八棱多據《平州石幢記》載，石刻經幢為唐儀鳳年間始建。后于“正隆四年五月二十日遭風雷暴至仆之于地”。現存石幛為金大定九年（1169）興工重建，十一年落成，奇巧之勢，十倍于前。經幢的第四節刻有《重修北平石幢記》，結尾落款刻有“大明萬歷二十八年歲次庚子十一月初一日立”的字樣。此即說明在明·萬歷二十八年（公元1600年）曾對盧龍陀羅尼經幢進行過重修，具體修繕情況不詳。在經幢臺基東面正中一塊石灰石質的欄板的左右兩側位置上分別刻有“光緒十九年（公元1893年）七月闔會公二”、…[詳細]

　　羊頭山石窟(第六批國保)時代：南北朝至唐地址：高平市城東北17公里的羊頭山南麓羊頭山亦稱首羊山，所謂“嶺限二郡，麓跨三邑，山高千余丈，磅礴數十里”是也。地處潞、澤兩郡，長子、長治、高平三縣、市的交界處，相傳為神農得嘉禾之地。羊頭山是佛教活動的主要場所，寺院、石窟等建筑成組成群地散存于山上。山腳下為中清化寺，亦名蓮花池、六名寺。山腰為上清化寺，現不存，遺址可見唐代基址及石佛像三尊，其建筑規模宏大。山腰至山頂共計有40余洞窟，雕鑿于大型的砂巖上，洞窟大小不一，平面多為方形，一般為一石一窟，個別有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟內龕面整齊，四面滿雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩薩。洞外有許多…[詳細]

　　碧落寺(第六批國保)時代:南北朝至民國地址:澤州縣巴公鎮南連氏村創建于北朝時期，后經多次鼎新擴建，名列古澤州四大古寺之首，其“碧落臥云”為古澤州八景第一景。現存北齊石窟一座、唐代石窟兩座。唐代及武周石龕10余龕、明代古橋兩座。北魏至民國歷代摩崖題記、碑刻百余方。現存最早為一方“北魏太和元年”(477年)的摩崖題記。碧落寺古建筑保存不多，且多為清代建筑。石窟分布在山崖間，東西走向。西窟為“大齊武平七年”開鑿，內雕佛、菩薩、弟子、供養人等;中窟開鑿于初唐，雕一佛、二弟子、二菩薩、二力士;東窟鑿于唐代中晚期，雕一佛、二弟子、二菩薩。共有小龕64個，大小雕像102尊。雕工洗煉，雋秀精美。…[詳細]

　　金燈寺石窟金燈寺石窟(第六批國保)時代：明地址：平順縣杏城鎮背泉村東的林慮山巔著名的石窟寺院—金燈寺坐落在陡崖之上。這里地勢險峻、草木稀疏、北依陡崖、南臨深谷，寺院順著山巔自然走勢而開鑿，跨越明弘治到嘉靖，歷時60余年終成氣候。金燈寺建筑群，現存殿堂多具明清時期的建筑風格。由于北依陡崖，南臨深谷，建成由東而西七個院落，各院均有殿堂，自成一體。其中最具特色的殿宇當屬水陸殿，殿內上置平頂天花，雕方形藻井，下為清瑩的池水，池上鑿有田字形石橋，連接左右壁、窟門及扇面墻前后約50厘米寬的臺階，迎面高高的蓮臺上，神志雄偉的釋迦牟尼結跏趺坐，左文殊右普賢神靈活現。殿中約有90幅浮雕壁畫頗為美觀齊整。石窟是金…[詳細]

　　陰山巖畫陰山巖畫位于磴口縣沙金蘇木境內。大都是由原始部落和匈奴、敕勒、突厥、黨項、蒙古等各族獵人和游牧人刻磨在山巖上的石巖畫。最早產于舊石器時代晚期，據專家考證，此處共發現一萬余幅，是世界上最大的藝術畫廊之一。東西綿延千里的陰山山脈，橫亙在內蒙古自治區的中南部，它的南北草原廣闊，氣候條件宜人，是一個“風吹草低見牛羊”的地方。我國北方許多游牧民族，諸如：北狄、匈奴、鮮卑、突厥、回鶻（紇）、敕勒、黨項、契丹、鬼方、山戎、蒙古等都有相繼在這里生活過，并創造了燦爛的古代文化。近年來，在陰山山脈西段狼山地區。發現了我國北方游牧民族燦爛古文化中的一朵奇葩——巖畫。巖畫，顧名思義就是雕鑿或繪畫在巖石上的圖像…[詳細]

　　真寂之寺石窟位于內蒙古自治區巴林左旗林東鎮查干哈達鄉，原稱“后召廟石窟寺”，始鑿于遼。1974年修繕石窟前-廟屋頂時，在中窟門楣上發現陰刻“真寂之寺”四字，知遼代稱為真寂寺。石窟開鑿在一座俗稱“桃石山”的峭壁上，有南、中、北3個洞窟，坐西朝東，窟前是清代-教寺院善福寺，善福寺大殿南北長23米，寬6米，直接依附石窟而建。中窟規模較大，窟門內側雕金剛力士像，窟內有主尊為釋迦涅架像，兩側立有舉哀菩薩及弟子17尊。南窟窟門兩側各雕金剛力士像，窟內坐佛1尊，佛像前左右側分別為普賢菩薩騎象和文殊菩薩騎獅像。北窟分內、外二室。窟內浮雕坐佛、弟子、菩薩、供養人及天王像。桃石山南側山谷巖壁有金剛力士浮雕。南側和…[詳細]

　　阿什哈達摩崖位于吉林省吉林市東南15公里阿什哈達屯松花江北岸山上，為明代兩摩崖文字碑。第一碑刻于斷崖絕壁上，坐北朝南，其下臨江，距水面高約10米。此碑通高135厘米，寬70厘米，刻字3行。第二碑位于第一碑西30米處，坐東向西。摩崖文字周圍有一上圓下方碑形刻線，中高122厘米，兩側高108厘米，上寬61厘米，下寬62厘米，正書豎刻文字7行。碑文記述了明遼東部指揮使劉濟于永樂十八年(1420年)、洪熙元年(1425年)、宣德七年(1432年)三次率軍至此。第一次時修建龍王廟，第三次兼任造船總兵官又重修龍王廟。《明實錄》卷90載：“比進中官亦失哈等，往使奴兒干等處，令都指揮劉清領軍松花江造船運糧。今…[詳細]

　　天下第二泉庭院及石刻位于江蘇省無錫市惠山。天下第二泉指的惠山腳下的二泉。該泉相傳為唐大歷年間無錫令敬澄開鑿，因僧人惠照在此居住，故名惠山泉。惠山有九龍十三泉，二泉最負盛名。二泉分上、中、下三池。上池八角形，為泉源所在，水質最好。中池為方形，緊靠上池。據《惠山記》載：“活水細流，澄澈可愛。”兩池都是石底，青石圍欄，上池四周石欄磨得十分光滑，特別是提腳踩的位置，石欄深陷成幾個缺口，是近千年以來，人們取泉煮茶的紀錄。下池最大，為長方形，鑿于北宋明道年間，池縱約7米，橫10米，深約0.33米，位于漪瀾堂下。每年秋季陰歷七月半的晚上，皓月就會倒映在池中，形成天然的“二泉映月”。池壁有明弘治年間所鑿石螭首…[詳細]