漢族地區佛教全國重點寺院

　　導游： 華亭寺始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院；介紹： 華亭寺的山門是一座高大雄峻的三層中式殿閣，與蒼勁的古樹比肩。大門兩側懸有的一副對聯，道出了許多游客的豪情逸興；交通： 前往西山公園華亭寺，可在市內乘公交車6路可到達；云南昆明…[詳細]

　　祝圣寺位于云南省大理白族自治州東部的賓川縣雞足山上。雞足山屹立在滇西的賓川、大理、鄧川、永勝、鶴慶等縣的交界處，它以聳入云表的天柱峰為中樞，前列三峰，后拖一嶺，形如雞足而得名。在方圓二百余里的莽莽大山中，又分為文筆、象鼻、滿月等四十余座小山，有天柱、鳳頭等十三峰，羅漢壁、舍身崖等十四座石壁，有傳經洞等四十五個崖窟，有烏龍潭、洗心澗、玉龍瀑等溪泉一百余個，奇花異草，爭芳門艷；蒼藤古樹，纓絡萬千；危崖嵌寺，群峰如屏。前人說：“雞足山奇秀天下，與峨嵋、九華、天臺、雁蕩為伯仲。”（吳門陸翼康熙《雞足山志.序》）雞山不特風景秀麗而且是滇西的佛教勝地。據《五燈會元》《大藏一覽》《曹溪一滴》《滇釋記》等佛教…[詳細]

　　銅瓦殿又稱傳燈寺或銅佛殿，在猢猻梯下，可由此梯攀援而上，亦可從傳燈寺新辟的游道前往。寺左有大石突起，青色白紋，條理分明，形如袈裟。傳說迦葉尊者曬衣石上，留下痕跡，人稱袈裟石。明正德年間(1506—1521年)，僧人圓成與永勝土官高世懋在建寺時，因山高風烈，嚴冬積雪，于是便發心冶銅為瓦，覆蓋屋頂，以保護殿堂建筑。所以，名銅瓦殿。萬歷年間(1573—1619年)，中丞唐時英及李元陽先后加以擴建，并立碑為記。1979年重修，面積399千方米，大殿為三間單檐歇山式，中間供燃燈古佛，兩邊為文殊、普賢、達摩、伽藍塑像。建筑有禪堂、客堂。由于地處危崖，庭院狹窄，站在院中俯瞰“萬壑松濤”，則別是一番風景。…[詳細]

　　大雁塔·大慈恩寺是西安市的標志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠眺，長安風貌盡收眼底。大雁塔是樓閣式磚塔，塔身呈方形錐體，具有中國傳統建筑藝術的風格。塔高64米，共七層，塔身用磚砌成，內有樓梯盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，憑欄遠眺，長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，相傳出自唐代大畫家閻立本的手筆。塔底層南門兩邊立有碑石，左邊的是唐太宗李世民親自撰文、大書法家褚遂良手書的《大唐三藏圣教序》碑，右邊的是唐高宗李治撰文、褚遂良手書的《大唐三藏圣教序記》碑，這兩塊碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘親手豎立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代…[詳細]

　　大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年（公元582年），在遵善寺的基礎上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。隋唐時代，長安佛教盛行，由印度來長安傳教及留學的僧侶，曾在寺內翻譯佛經和傳授密宗。隋文帝楊堅開皇年間，印度僧人那連提黎耶舍等人曾先后來到長安，住寺內翻譯佛經59部278卷。唐玄宗李隆基開元四年至八年（公元716——720年），號稱“開元三大士”的印度僧人善無畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一，成為…[詳細]

　　臥龍寺位于陜西省西安市碑林區柏樹林街，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。據寺內碑刻載，臥龍寺創建于漢靈帝時(168—189年)。隋朝時稱“福應禪院”，距今已一千八百多年。唐朝時，因寺內保存著吳道子在這里畫的觀音像，又稱“觀音寺。唐懿宗咸通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年)，先後在寺內建立石刻陀羅尼經幢。宋初有高僧惠果入寺住持，終日高臥，時人呼為“臥龍和尚”。宋太宗時(976—997年)更寺名為“臥龍寺”。臥龍寺歷史上以禪宗道場為主，但兼傳播其他宗派的經典、教義，被稱作“各宗并弘道場”。如1922年，妙闊法師在這里講解《唯識三十八頌》、《楞嚴經》等，1931年太虛法師開講《金剛經》…[詳細]

　　廣仁寺位于古都西安明代城墻內西北角，又名喇嘛寺，是陜西省唯一藏傳佛教格魯派（又稱黃教）寺院，距今已有300多年歷史。清康熙1703年巡視西陲，為加強民族團結，鞏固多民族國家政權統一，御批在西北重鎮西安創建了廣仁寺。廣仁寺占地20多畝，整體建筑布局較為獨特，形似一條臥龍，在寺院建筑中極為少見。由南向北依次為山門、影壁、御碑亭、天王殿、東西配殿、主殿、千佛殿、藏經閣、齋堂、寮房，共計300余間。廣仁寺見證了社會歷史發展狀況，對于當時社會的民風民俗研究有著十分重要的意義。廣仁寺于1983年被西安市人民政府公布為第一批市級文物保護單位。廣仁寺是陜西現存惟一的藏密黃教寺院，在此寺可欣賞藏傳佛教的建筑風格…[詳細]

　　興教寺又名“護國興教寺”，位于西安樊川少陵原畔，唐代著名僧人玄奘法師葬骨處。玄奘從印度取經回國后，先后曾在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、宜君縣玉華宮等處譯經。唐麟德元年（664年）二月初五日圓寂于玉華宮，先葬長安城浐河東岸白鹿原，總章二年（669年）遷葬于少陵原并修建磚塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名為“大唐護國興教寺”。唐肅宗李亨來此瞻仰，題塔額曰：“興教”。寺建成不久，曾一度荒廢。唐大和二年（828年）修葺過一次。唐以后，屢遭兵燹。清同治年間，寺院多為兵火所焚。現寺內山門三間，聳立原畔，門額題“護國興教寺”和“法相”“莊嚴”九個大字，門內鐘鼓二樓左右對峙。正院前殿為大雄寶殿，后殿為法堂，正…[詳細]

　　香積寺位于西安城南約17.5公里的長安區郭杜鄉香積寺村。建于公元706年，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院之一，也是中國凈土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中國佛教凈土宗的實際創祖善導圓寂，弟子懷惲為紀念善導功德，修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教凈土宗正式創立后的第一個道場。傳說“天竺有眾香之國，佛名香積”。取名香積寺，意把善導比作香積佛。當時這里南臨濠河，北接風景秀麗的樊川，濠河與潏河匯流縈繞與其西，整個寺院幽而不僻，靜而不寂。詩人王維曾游過此寺，留有《過香積寺》五言律詩：“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制…[詳細]

　　長安凈業寺位于陜西省西安市長安區終南山北麓之鳳凰山（亦稱“后庵山”）上，距西安市區約35公里，是國務院確定的142座漢族地區佛教全國重點寺院之一。鳳凰山山形如鳳，地脈龍綿，山勢奇古高峻，林壑幽深。凈業寺踞處山腰，坐北朝南，東對青華山，西臨灃峪河，南面闊朗，可眺觀音，九鼎諸峰，是凈心清修的道場。凈業寺始建于隋末，唐初為高僧道宣修行弘律的道場，因而成為佛教律宗的發祥地。唐時凈業寺因道宣弘揚律宗而達極盛，后漸衰落。居寺內所存明朝《道宣律師略傳》及清朝鐘鼓樓碑記載：明正統二年（1437年），凈業寺住持云秀募集資金，重修殿堂。明天順四年（1460年）住持本泉籌集修葺寺院，明嘉靖三十四年（1555年），因…[詳細]