榕城區旅游景點介紹

　　烏美村地處揭陽、汕頭、潮州的三市交界處，北靠桑浦山中段的鄒堂山南麓，南瀕榕江，東與汕頭市的福島、新寮、鮀西三村接壤，國道206從村前掠過，水陸交通十分發達。在揭東縣地都鎮烏美村的白門內，有一座石牌坊歷經400多年的風風雨雨，至今保存完好。據鄭氏族譜記載，該石牌坊是明穆宗隆慶二年（公元1568年），鄒堂鄭氏之十一世祖鄭�渤鋈钨F州左布政使，告假回鄉修建祖祠時所建。該石牌坊于1994年8月30日被揭東縣列為首批文物保護點。烏美村最出名的是祠堂群，村里有“梅峰公祠”“謙約公祠”“坦齋公祠”“南莊公宗祠”等等，它們多建于明清的，甚至民國的都有，多是采用貝灰砂木結構的潮汕風格建筑，更有典型的潮汕民居建筑群——“四點金”。雖然在今天看來，這些祠堂已經是殘缺破舊，但是依然是可以見到往日的風采。烏美村的核心，……[詳細]

　　西寨社區位于揭陽母親河榕江北河南岸，與揭東區政府隔江對嶼，居揭陽空港經濟區北部，西與榕城區榕東街道彭林村接壤，東與東寨社區、頂鄉社區相鄰。地處揭陽市榕江新城核心區，周邊有環島路、進賢門大橋、發展大道等道路通過，交通基礎設施發達，地處區域民營經濟發達，發展潛力與發展活力無限�！�…[詳細]

　　潭角村：潮風長在臨水爍金藍城區磐東街道潭角村，古時被稱為“潮臨”，后來改稱“潭角”。這里三面環水，村內水系縱橫交錯，古村格局保存完好，歷史人文底蘊深厚，古跡繁多。據介紹，潭角許氏開基祖許光公宋時由福建來到揭陽，發現潭角是理想的定居之地，于是舉家落籍。后來子孫繁衍生息，分創四處古寨場，分別為新圍、溝美、南厝、北厝，古稱“四寨一村”，目前全村現有人口5300多人都為“許”姓族人聚居。村內保存有祖祠5座，公廳32座，“小書齋”13座，“四點金”、“下虎山”、“三廳通”、“三壁聯”等傳統民間建筑共26座。古語說：“金生麗水，玉出昆崗”。潭角許氏先祖崇尚近水生財的理念，擇地而居，精心營造村寨，因而古村建筑有著獨特的地理特色。首先是擇地考究。村落大多按照溪港水流動態，遵循五行風水原理確定方向，形成布局�！�…[詳細]

　　榕城區榕東街道舊寨村從北宋末期便開始創寨，至今已有近千年的歷史。村內溪河環繞，古樹參天，古村傳統民居建筑至今仍保留原來的格局和建筑風貌，村內流傳至今的傳說故事引人入勝。舊寨全村都是陳氏族人聚居，他們的始祖泰初公是福建莆田人，北宋紹圣年間任潮州府通判，退休后看中舊寨是一塊風水寶地，于是選擇留在這里落籍。那么泰初公為什么會看中舊寨這塊風水寶地呢？據陳氏族人介紹，從地形地貌上來說，舊寨形似一只臥牛，村民們把它稱為“牛地”。到了南宋淳熙年間，為了紀念始祖泰初公，陳氏子孫合力營建陳氏家廟，取堂號“有慶”。據說家廟所在地也是一塊風水寶地，當地人稱之為“印菜地”（空心菜），由于空心菜生長速度特別快，因此舊寨本村的人口雖然只有2000多人，但從舊寨分支出去的各個村，繁衍卻十分迅猛，人口眾多，據陳氏族人統計，……[詳細]

　　舊寨陳氏家廟位于揭陽市榕城區榕東街道舊寨村南，約建于宋哲宗，紹圣至元符（1094—1099年）年間，廟里供奉有沂國公，泰初公及歷代祖宗牌位。每年九月初八為祠祭日。……[詳細]

　　揭陽許氏宗祠位于榕城區西馬路中段，距離石獅橋約150米，是潮州后七賢之一許國佐（號班王）的曾祖父許守愚（號蒙泉）為奉祀玉滘公等列祖所創建，始建成于明朝萬歷八年（公元1580年），距今已有400多年歷史。祠堂坐北朝南，占地面積約1000平方米，為灰、石、木結構，三進三廳五開間兩天井兩火巷布局，主座保留有大門、三山門、拜亭、中廳、后廳，保存完好，結構完整。堂內三山門，相傳為御賜敕建，是許氏宗祠一大特色，為潮汕祠堂所僅見。祠堂東北側有許國佐為其親祖母余氏建造的庶祖祠（堂號“追遠堂”），俗稱“阿婆祠”，約建于明朝崇禎十年（公元1637年），是揭陽地區尚存的唯一一座建造于明代的婆祠，也是揭陽地區建造時間最早的女祠之一。許氏宗祠自民國起被改造成小學，2005年交由族人管理并被列為揭陽市文物保護單位。經過……[詳細]

　　百蘭山館位于揭陽市榕城區馬山窖東側，是丁公館的一部分，為清末藏書家丁日昌晚年藏書讀書的地方。同治十年（1871年）丁日昌在榕城擇地辟建府第，臺榭花木，備極幽勝。府內有一凹字型二層木樓，走廊與樓房均施格扇玻璃花窗，花窗上下有活動木板可以調節大小，供采光、通風，利于讀書和藏書。木樓擇料講究，結構堅固實用，工藝獨特。樓東面是馬山窖，水通榕江，主人可以乘小輪船駛到另一個住憩地方━━丁氏潔園。樓西面有大天井，中間建構橢圓型蓮池，池中堆砌英石假山，四周培植數十樣不同品種的蘭花，故稱百蘭山館。匾額為丁日昌好友書家何紹基所書。自光緒四年（1878年）丁日昌獲準退休直到謝世，讀書、待客大半在此。丁氏任政之暇，喜搜羅善本，藏書中宋塹元刊本甚多，如《禹貢圖》、《毛詩要義》、《昌黎集》等宋刻本，均冠絕一時。百蘭山館……[詳細]

　　黃岐山摩崖石刻位于揭陽市東山區黃岐山。山上的幾處巖洞內尚有多處摩崖石刻。石刻有落款，有不落款，書法有篆、隸、楷、行、草，內容有題字、題詩、題名，早到南宋，晚到民國，作者有本地文武官員、名人逸士、游客等。在竺岡巖，有陰刻楷書“竺岡上界路”石刻，旁有小字“本州鄭國諭宅孺人潘氏舍，泉州蘇通宅安人王氏砌。咸淳八年臘月望日僧慧圓記”，這是一題舍路石刻，是黃岐山最早的石刻，鐫于南宋咸淳八年（1272年）。石刻四周起線成框，上刻荷葉覆蓋，下托荷花，似屬佛家遺物�！斑h水浮天”石刻，在竺岡巖洞口左側，陰刻行書豎寫，下雕荷花為托，款為“古闊洪份書”。洪份，福建漳浦人，清康熙三十八年（1699年）任潮州鎮右營游擊，后署鎮協。在崇光巖，有“采山釣水”石刻，在中巖洞口右前方，陰刻行書豎寫，下款“古闊洪份書”。另有“崇……[詳細]

　　揭陽 禁城 位于揭陽市榕城區下池路。是昔時縣衙、監獄、糧倉、考院、公園的范圍。建于元至正十二年（1352年）。城現存城墻全長660余米，殘高4米。時任揭陽達魯花赤（蒙語，意為知縣或監縣）的蒙古人答不歹懔鑒于人民群眾反抗日甚，為守護縣衙安全，乃強征民夫，掠奪民船，運載石料砌內城200丈，外城800丈。內石城就是今日禁城的基礎。明大順四年（1460年）知縣陳爵又擴內石城100丈，共總長300丈，高1.5丈，寬1.4丈。嘉靖十七年（1538年）重建嶺東道時，又將嶺東道周圍的石城墻換為灰沙垣墻。就是現存的灰墻與石墻連成的墻段。石城皆用方形石條交錯疊砌，貝灰勾縫，甚為堅固。 1993年揭陽市人民政府公布為文物保護單位�！�…[詳細]

　　郭之奇故居 位于揭陽市榕城區東門蓮花心，建于明末。坐北向南。 郭府門第仿宋門框及木門鬃，屬官方府第四馬拖車式格局。山墻用小灰磚錯疊砌成，墻基墊石條。整座建筑用木柱支架屋面，原紅瓦多為歷次修繕時的灰色瓦所代替。屋脊兩端（即厝角頭）采用明代常見的三叉火局，整座保存著明代特點。 郭之奇（1607～1661年），崇禎元年戊辰科（1628年）進士，歷任福建提學參議，詹事府詹事，是潮州七賢之一。赴肇慶輔助南明桂王，先后任禮、兵部尚書、武英殿大學士。兵敗-緬甸。清順治十八年（1661年）為緬甸貴族執送清廷，堅不就降，8月殉難于廣西。清乾隆四十一年（1777年）朝廷下詔表彰�！�…[詳細]

　　赤嶺口墓位于揭陽市仙橋鎮平林村赤嶺口山北坡。1982年清理南朝墓３座。由東至西并列。一號墓平面呈長方形，單頂磚室墓，只有一個棺室。墓長4.15米、寬0.9米，墓向330°。墓底鋪磚成人字形，墓壁和封門用一丁三順的砌法。墓被盜，隨葬品有青釉罐、杯、碟等。二號墓平面呈凸字形，為雙層圓券頂磚墓，方向335°，墓長6.9米，寬1.25米。分甬道、前室、棺室和下水道四部分。墓底鋪磚成人字形，墓壁高0.8 至１米開始起券。下水道設在甬道前端，穿過甬道與前室出水井相通。前室左右兩壁有對稱的磚砌假直欞窗。靠近棺室砌雙層拱門，棺室長３米、寬1.25米，后壁殘高1.4米，有拱頂壁龕。發現一塊帶銘文的灰磚，上有“大明四年”四字（南朝劉宋的年號，即公元460年）。墓被盜擾，出土隨葬品有綠釉杯、碟，陶罐，滑石豬和殘銀……[詳細]

　　清揭陽陳氏家廟位于揭陽市仙橋鎮涂庫村。始建于明，清雍正十一年（1733年）重建。占地面積1700平方米。前后四進，有東西巷。前廳有三門，中門前立石鼓一對，門楣上石匾書“陳氏家廟”4字。門外檐柱為獸足頭，花籃礎加石獅八梭直柱。屋脊是嵌瓷雙鳳，配花卉瑞草，做工考究，形象逼真。中廳面寬三間，進深三間。明間高懸清乾隆兵部尚書李煜堯為陳詩正題的“文魁”匾一方。拜亭上掛“鶚薦重光”木匾一方，是清大學士翁方綱為舉人陳詩正題書的，字體雄渾蒼勁，極富神韻。后廳面寬五間。中廳、后廳內均立石圓柱，上架八梭橫梁。整座廟堂所有梁柱、楣枋上都有鏤空木雕工藝品，花鳥蟲魚、山川人物維妙維肖，刀法明麗流暢，形態各異，是揭陽市區同類建筑之最。1993年揭陽市人民政府公布為文物保護單位。2002年7月17日，被列入第四批廣東省文……[詳細]

　　長美古村位于揭陽市榕城區漁湖鎮，古稱陽潮里，是袁姓聚居地。該村一馬平川，溪港交織，舟楫便利，“黃金水道”榕江南河繞村三面，蜿蜒東去，使其成為一座依水而生，枕水而居，靠水而棲的小半島。長美村至今已有900多年歷史，該村開基祖袁琛原籍浙江龍游，是史料可考的第一位入潮袁姓人士，袁琛乃北宋慶歷年間進士，曾任兵部尚書，因反對王安石的青苗法被貶為潮州刺史，元豐六年，袁琛獲赦，被召回京，袁琛推說年事已高，不復歸朝。后袁琛之子袁熙（宋元祐三年進士）率子孫遷此立籍。長美村有著深厚的文化積淀，歷代共涌現出進士11人，舉人23人，監生35人，貢生30人，廩生1人，庠生57人，正二品及以下職官59人，是嶺南地區數一數二的文教名鄉�！�…[詳細]

　　丁日昌舊居也稱丁府、丁氏光祿公祠，位于榕城區元鼎路，是清代洋務運動代表性人物丁日昌所建。丁日昌祖籍豐順，歷任蘇松太道、江蘇巡撫、福建巡撫和兼理各國事務大臣等職，晚年寓居揭陽榕城，為紀念其父“光祿公”，于清光緒四年（公元1878）興建這座大型祠堂。整座建筑占地面積6100平方米，主體建筑坐北朝南，大門前原有主人官階顯赫象征的照壁、月池和旗桿夾。丁府正廳三進，正廳的兩旁左右各有兩條直巷護衛，每條直巷之內，又各有小院落四座，每座院落的木雕各有特色，爭奇斗勝。丁府的建筑格局，按潮汕人說法，叫“百鳥朝凰”，共有九十九間半屋室之多，所謂半間，指丁府內有一處地下室。丁日昌舊居是清代洋務派實干家丁日昌在全國唯一的舊居，建筑規模宏大，布局實用大方，木雕精美且極具地方特色，保持了潮汕地區傳統的建筑結構、材料和工……[詳細]

　　榕城老城區的騎樓，主要集中在中山路、西馬路、韓祠路、打銅街等街區的兩側。據載上世紀的20年代始，上述的街區因拓寬或改造馬路，將其原來的建筑物，改建為現在的舊存騎樓。中山路位于老縣衙前，為南北走向，全長705米，清乾隆四十四年（公元1779年）稱宣化街，光緒十四年（公元1888年）稱大街，民國十五年（1926年）改稱中山路。民國十五年以前，中山路寬4至5米，為石板間貝灰路面，兩側為平房建筑，1926年中山路擴建至十米，并蓋成瀝青路面，兩側民房被改建成2至3層的樓房，外觀為歐式騎樓建筑，形成獨具風格的中西合璧式建筑。中山路自老衙前至南門路口并非筆直見底，而是呈彎曲狀，據說這是根據老縣衙的地理刻意而建，而且每段路程、每處彎口都含有堪輿之術。中山路騎樓式建筑與打銅街、西關路的騎樓建筑連成一線，總長約……[詳細]

　　揭陽雷神廟位于揭陽城隍廟之右，始建于清康熙二年（1663），乾隆四十四年（1779）重建，二十與二十一世紀之交（1997—2003）再度重建。最早最詳盡記載揭陽雷神廟的是劉業勤纂修的《揭陽縣志》。其卷二《廟宇。雷神廟》條云：在解元坊（即今城隍街一帶—彭注）�？滴醭酰�知縣胡鶴翥創建，并給廟前香燈鋪四間、藍田都溪頭鄉租谷三十石為住持燈油日食之費。廟后建龍起書院，供佛，旁祀知縣胡鶴翥。乾隆四十四年，知縣劉業勤重建，董事例職劉榮。清以前，揭陽沒有雷神廟。所以創建，緣于清康熙初，碣石總兵蘇利叛亂，沿海為之震動，朝廷指派省兵駐扎桃山（今屬揭東縣炮臺鎮），防范其沿榕江內擾。當時擔任揭陽知縣的會稽（今浙江紹興）人胡鶴翥負責運送軍輸品，夜宿桃山驛館。沒有料到隨身攜帶的官印竟被盜賊偷去。束手無策之際，有隨行人員……[詳細]

　　周恩來同志革命活動舊址（揭陽學宮）位于揭陽市榕城區韓祠路口東側，始建于南宋紹興十年（公元1140）。清光緒二年（公元1876）大規模重修。現存建筑組群座東北向西南，占地面積約16000平方米，由21座單體建筑構成，是嶺南地區規模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同類歷史建筑組群，采用高臺基宮殿式的三路五進、左右對稱建筑布局，具有明清古建筑的風格和鮮明的潮汕古建筑特色。1957年3月20日由廣東省人民委員會公布為第一批省級文物（古建筑）保護單位。揭陽學宮又稱“孔廟”、“文廟”、“紅學”。位于揭陽市區韓祠路口東側，為揭陽古代最高學府。穿過熱鬧繁華的揭陽進賢步行街，猛然呈現眼前的是古色古香的揭陽孔廟，讓人仿佛身處錯亂的時空。位于揭陽榕城中心韓祠路口東側的揭陽孔廟，莊嚴肅穆、飛桷凌空，被人稱為“嶺東……[詳細]

　　宋厝圍宋氏宗祠位于揭陽市榕城區東郊社區宋厝圍，年代為明清。2019年4月19日，宋厝圍宋氏宗祠被公布為第九批廣東省文物保護單位�！�…[詳細]

　　石水缸石水缸位于揭陽市區仙橋南部獅山出水口，有“雙獅守水口”之雌雄“臥獅”踞其兩邊，還有相傳往來神仙必經之道的“仙梯”，有石洞交疊相連而成的“水簾洞”。水簾洞南側，有一面積達百余丈的居石臥于山凹水潭中，上面分布著大小各異的數十個天然石堀，這就是遠近聞名的“石水缸”。“缸”內水清似玉，流淌不息，游魚卵石，清晰可見�！�…[詳細]

　　龍珠馬寺龍珠馬寺又名龍山巖，位于揭陽市榕城區以南10公里，離206國道僅約700米，紫峰山脈南部的仙橋區古溪西岐山的龍珠寺，原名“龍珠馬寺”，創于光緒三十四年（1908），1983年開始重建，1990年由榕城雙峰寺調來釋新正住持，并于10月落成開光（釋定持法師主法），后又擴建下堂。該寺原為道教之觀，故今之建筑風格為道教的“四點金”形式�，F已成為規�？捎^的佛教梵宇。未至寺，遠遠就可見到高達13米的白色石雕觀音像，腳立龍頭站于湖中。在登寺的石階旁邊，又有一尊送子觀音石雕像，高7.5米，屹立于七八米高的巨石上，左手托一小孩，體現送子的慈悲之心。進入山門，兩旁各有一座佛光亭和龍輝亭。寺坐北向南，現建筑面積已逾千平方米。正中依次是天王殿、大雄寶殿，殿后左上方是觀音閣。從大雄寶殿左邊偏門出去，又是一番景……[詳細]