連云區旅游景點介紹

　　張學瀚故居位于連云港市連云區朝陽街道新縣居委會。坐北朝南，現存二層石木結構，硬山，面寬20.4米，進深6.15米。三架木質結構，保存較完整，梁為圓梁，用料壯實，整座房屋有較明顯的民國時期建筑風格。張學瀚（1868-1940），字百川，朝陽新縣人，出身于書香門第，是1897年秀才，1900年科試貢生。他年少好學，猶喜鉆研苦練，勤習書法，成就出類拔萃。中年，已立于海州著名文人之列。“每到一處，他必考其道理，覓其史存，而后以詩頌之”。其宅為清代晚期建筑，無論在建筑工藝還是在用料方面都極其考究，因此該宅不但對研究張學瀚的生平有著較為重要的價值，而且也是研究新縣地區建筑構造的重要資料。2010年被公布為連云港市第四批文物保護單位。保護范圍：張學瀚故居院墻。建設控制地帶：院墻外10米。……[詳細]

　　連云市農民銀行舊址位于連云港市連云區連云街道辦事處云臺路23號。建于1931年，系二層全石結構樓房，總面積280平方米。1939年3月日軍侵占連云港后，在此設--。1945年8月抗戰勝利后，改為連云市農民銀行。該建筑對研究連云港市民國時期金融發展狀況具有一定價值。2010年被公布為連云港市第四批文物保護單位。保護范圍：建筑本體四周5米。建設控制地帶：保護范圍外20米。……[詳細]

　　民國陸軍司令部舊址位于連云港市連云區連云街道辦事處中山東路12號。由上海中興公司興建，原為建港初期辦公場所，后為國民黨連云港陸軍司令部。該建筑立于臨海半山坡上，坐北朝南，居高臨下，實木結構。主體建筑兩層，面寬五開間，左右對稱。東、西兩山墻建一層帶門廊坡屋，每間寬3米，門廊分別朝東北、西北向，整個建筑跨度為12.9米，東西長24.2米，建筑面積560平方米。建筑石墻為整毛石砌筑，水泥砂漿勾凸縫。該建筑至今保存完好，現為駐軍使用。1976年7月25日，老一輩無產階級革命家、軍事家粟裕大將來連云港視察時曾在此居住。2010年被公布為連云港市第四批文物保護單位。保護范圍：四周至界墻。建設控制地帶：東至隧道前小路，南、西、北至界墻。……[詳細]

　　海峽巷朱氏民居位于連云港市連云區連云街道辦事處海峽巷6號。民國建筑，系連云港建港初期朱家自建別墅，分東、西兩宅：東宅為單體別墅，東西徑深12.1米，南北面闊16.2米；西宅為四合院，東西徑深16.6米，南北面闊19.5米，高5米，建筑總面積520平方米。整個房屋為石木結構，室內木質吊頂，木質地板。該建筑對研究連云港市民國建筑提供重要的實物資料。2010年被公布為連云港市第四批文物保護單位。保護范圍：朱氏民居四周5米。建設控制地帶：保護范圍外10米。……[詳細]

　　黃窩水庫大壩位于連云港市連云區高公島街道黃窩村。1934年建，長約180米，頂面寬1.5米，基寬約35米，壩堤中部筑有半圓形觀察堡。整體鋼混結構。蓄水量31萬立方米。黃窩水庫對研究連云港建港史具有重要價值。2010年被公布為連云港市第四批文物保護單位。保護范圍：以水庫大壩外底腳線為準，向四周延伸50米處。……[詳細]

　　東磊石刻群（含漁灣石刻）（清至民國）東磊石刻群（含漁灣石刻）位于連云港市云臺山風景名勝區管委會云臺街道東磊村、漁灣村，系清至民國時期石刻群，共有50余處石刻，刻于延福觀附近的巖壁及漁灣老龍潭周圍。其中“萬壑朝宗”題刻（所屬南云臺林場）是清代題刻，刻面高0.5米，寬1.93米，大字字徑44厘米，款字字徑6厘米，字體皆為楷書；“登山觀海”題刻（所屬南云臺林場）系清代題刻，刻面長1.2米，寬0.6米，大款字徑35厘米，小款字徑14厘米，字體皆為隸書；“洗頭盆”詩刻是清代的詩刻，由楊廷鎮題詩并勒，字徑11厘米，楷書；“重來東磊”題刻，字徑25厘米，楷書；“溫泉”題刻是民國時期題刻，二字楷書，字徑60厘米，款具“民國八年春，陶士英題”。漁灣石刻現有3處，分別是姚士璋“飛雪”題刻、“花鏡石”題刻與“曲水……[詳細]

　　連云港抗日防御遺跡（1938-1939年）連云港抗日防御遺跡包括大龍頂、圍屏山、錦屏山、丫髻山、猴嘴山、朝陽西山、東陬山、仙姑嶺等處。大龍頂是連云港市云臺山大桅尖東側的一個山頭，為黃窩山最高峰，因其峰頂有塊巖石形似龍頭，故名。根據地方文獻的記載，此處遺址為1938年至1939年，國民黨守軍為抵御日本海軍對連云港的進攻而修筑的防御工事。共兩處。第一處在大龍頂西側主峰，此處工事呈環形，依山勢而建，壕溝向東延伸，殘存碉堡兩座，遺留戰壕總長度約1500米。在遺址土層中清理出大量的彈殼、彈片、軍服紐扣等遺物，還有一顆完整的-及一塊日軍地界石碑。經鑒別，彈殼、紐扣等遺物為雙方作戰部隊所留。第二處在大龍頂主峰東段，由西距主峰輸電鐵塔約三四百米處開始，沿山脊向東延伸。此處工事主要分三個群體，之間可見斷續連接……[詳細]

　　振亞橋及題刻（1924年）振亞橋位于連云港市連云區宿城街道留云嶺村虎口嶺南坡路西側。為民國十三年(1924年)法起寺監院振亞建造，全石結構，橋面為長條石鋪成，橋墩為塊石砌成。20世紀60年代前，此橋長期為山民進出宿城山的唯一通道，也是新中國成立前信徒朝山進香的主要通道。振亞橋題刻，為振亞橋題名勒石。南距振亞橋約40米，北距子午亭約200米。刻文面朝東南，正文隸書，款楷書。刻面寬162厘米，高55厘米，字徑40×30厘米，款徑10×8厘米。題刻刻于民國十三年（1924）。刻文為“振亞橋。民國第一甲子年，振亞建，許鴻賓題。”……[詳細]

　　連云港人民影劇院舊址（1958年）連云人民影劇院舊址位于連云港市連云區連云街道臨海社區云臺路南端。前身為20世紀30年代的同樂戲院，1953年改為職工劇場，1958年建成人民影劇院，1978年增加了劇場舞臺、化妝間、觀眾廳。建筑面積1100平方米，838座位，劇院為木石結構，進深41.8米，寬16.9米；前廳為二層樓房，前廳進深10.8米，寬3.6米；前門廊檐進深4.8米，寬2.8米，4根廊柱直徑0.78米，高3.14米，各廊柱之間寬3.1米；門廳三扇門寬1.3米，高2.1米。該影劇院是連云區最早的影劇院。……[詳細]

　　宿城人民會堂（1968年）宿城人民會堂位于連云港市連云區宿城街道寶山村桃園路。建于1968年10月初，整體建筑全石結構，中軸對稱，進深46米，寬18米；門廳寬3.9米，長10米；廊柱直徑0.4米，柱基石直徑0.6米，高3.2米；三扇門偏門1.6米，高3.2米，中門2米，高3.2米。該建筑一直作為會堂、影劇院等使用。……[詳細]

　　“萬壽山”石刻（民國）“萬壽山”刻石位于宿城街道萬壽山頂，南瞰宿城水庫，北望悟道庵澗，西連宿城西山，東臨宿城山間盆地。字徑約50厘米，楷書，無款。傳為振亞和尚題勒。傳初唐時期，秦王李世民征東至此，將士們一夜之間圍土筑城，山呼萬歲，山之得名。民國期間，許鴻濱及法起寺振亞和尚曾在該山南坡留有題勒，民國廿七年國民黨第八游擊總隊題刻抗日誓言將其覆蓋。……[詳細]

　　黃譚廟遺址（清）黃譚廟遺址位居墟溝街道龍頭頂，東西兩側為深澗，南與墟溝南山雁門峰相對，北與煙墩山相連，下瞰墟溝港區。黃譚廟始建于清初，重修于道光丁未年（1847），單開間，面闊4.2米，進深3.5米，高2.6米，廊寬1.8米。硬山頂。屋面由7塊石板疊鋪而成，無梁。石門額刻“黃譚廟”三字，屋內尚存祭壇，祭壇兩側有石刻楹聯。門額楷書，楹聯皆為楷書，門前有影壁，用磚砌筑，高2.3米，寬2.8米，單檐，壁內有龕，高60厘米，寬40厘米，深40厘米。黃譚廟獨立山頂，人跡罕至，保護良好。……[詳細]

　　老君井（明）老君堂古井位于連云區云山街道老君堂村云山中心幼兒園院內，南距云宿公路300米，西臨山澗與連云港警備區步兵營駐地相連，東南方與云山水庫相望，背依倒崖山。老君井深8米，井口內徑40厘米，外徑65厘米，井檐口高25厘米，寬13厘米。為老君堂之配套設施。老君堂為明代廟宇，二戰時毀于戰火，20世紀60年代改為老君堂小學，現尚存明時銀杏樹兩株及東道院石刻一通。崔應階《云臺山志》載：“北老君堂在萬金湖北，沃壤山下，清幽邃麗，萬木叢生，湖北第一仙境也。……[詳細]

　　純陽庵摩崖石刻（宋）該石刻地處云山街道白果樹村大庵，背依蘇文頂麓，南望五羊湖平原，西去2000米與李莊仙人洞相連。刻面高0.67米，寬1米，字徑25厘米。文曰：“純陽庵，咸淳庚午（1270）嚴溪門人孫慧謹志。”該題刻于南宋咸淳六年（1270年），系嚴溪道長門人孫慧彰為純陽庵題勒，是我市現存最早的道教提名石刻。該庵與仙人洞、老君堂均為后云臺山道教圣地，在道教發展史上具有重要地位，為研究我市道教起源與發展提供了重要依據。……[詳細]

　　平山始祖石（明）平山始祖石位于連云區云山街道平山社區黃墓莊南端，東港中學西北側，面向五羊湖平原，北側為云臺山西南麓。該石雕高1.66米，上部為“0-”部分，長0.43米，外徑長97厘米，上粗下細，下部分略呈方形的柱體，八面楞角渾圓，高1.22米。在“0-”與石柱相連處，0-突起，頭尖部平圓，有一凹槽，槽深2.2厘米。視其全貌，酷似成年男子的外生殖器。此石柱學名稱作“石祖”，或稱“始祖石”。是原始社會在崇拜特別是生殖崇拜、性崇拜的生命文化遺存，其習俗距今已有6000年。始祖崇拜始于原始社會后期，當時社會生產力十分低下，人類在與自然界斗爭中迫切需要壯大發展實力，尤其是人類自身的繁衍。于是，生殖崇拜成為人類的原始宗教，進而逐步確立了男性生殖崇拜的生命文化現象。隋唐以來一直在東部沿海地區流行，平山的……[詳細]

　　平山黃兒墓（宋）平山黃兒墓坐落在云山街道平山社區黃墓莊居民區。黃兒墓全石結構，墓高7米，墓道口寬13米，墓室方形、石砌、條石壓頂，封土2米。占地面積600㎡，原系黃氏墓葬，后為藏軍洞。宋至和元年（1054年）沈括在《夢溪筆談？卷四？辯證二》中記到：“海州東海縣西北有二古墓，《圖志》謂之‘黃兒墓’。”……[詳細]

　　呂端山“龍潭”摩崖石刻（民國）呂端山“龍潭”摩崖石刻位于黃窩龍潭澗上游，黃窩水庫西側高公島街道黃窩村呂端山上。題刻刻于呂端山龍潭澗東側石壁上，題曰“龍潭”二字，結體肥碩，字徑約40厘米，楷書。龍潭澗發源于大龍頂，自西向東，經龍潭下渲，該澗又名烏龍澗。原有上龍潭和二龍潭，1942年黃窩水庫擴建時將二龍潭淹沒，現存為上龍潭。今屬黃窩游覽區一人文景觀。……[詳細]

　　呂端山摩崖題刻(五言詩)（民國）呂端山摩崖題刻位于高公島街道黃窩村呂端山上。在臨澗一石壁上的高1.3米，寬0.8米的淺龕內。題刻內容為五言詩，字徑10厘米，楷書。詩意為退隱山中淡泊名之意。--題并書，鈐印兩方，印文模糊不清。呂端山摩崖題刻與龍潭澗題刻、龍潭題刻遙相呼應，是黃窩風景區重要的人文景觀。……[詳細]

　　“留仙泉”石刻（民國）“留仙泉”石刻位于宿城街道留云嶺村虎口嶺南坡路西側，刻于泉旁巨石上，題“留仙泉”三字，隸書。附跋文，“漢僧會尊者留仙飲泉處，很久以前就有題額，數千年后字跡模糊。民國十三年甲子，振亞補刻，許立芬書”。款楷書。該石刻系民國十三年法起寺住持振亞所為。法起寺建于漢代，號稱淮海間第一叢林，漢時即有西域高僧前來開壇說戒、傳經受法。康居國高僧康僧會于吳赤烏年間來此傳經受法，先到建鄴，東吳國君孫權為之建塔，號建初，因始有佛寺。后之宿城法起寺傳經受法并圓寂于此。法起寺原有鷲峰塔，為西域梵修人墓葬。振亞這一題刻為研究佛教東傳與海上絲綢之路的起始提供了佐證。……[詳細]

　　“金剛石”摩崖石刻（清）“金剛石”摩崖石刻位于宿城街道萬壽山南麓西側，清道光十五年（1835）兩江總督陶澍題勒于一突兀石壁上，文曰“金剛石”，楷書，刻面長3.6米，高1.2米，字徑約40厘米。該石刻與萬壽山抗日石刻群、仙人屋景點、仙人屋石刻群、宿城水庫游覽區渾然一體，人文與自然景觀積淀厚重。……[詳細]