廣東省市級(jí)文物保護(hù)單位介紹

　　純陽(yáng)觀是廣州市最大的道教宮觀，市級(jí)文物保護(hù)單位。純陽(yáng)觀位于海珠區(qū)漱珠崗，始建于清道光四年（公元1824年）。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，漱珠崗是二億年前火山噴發(fā)出的熔巖堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫(huà)派鼻祖居廉等名人都在這里設(shè)帳講學(xué)。純陽(yáng)觀為清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。廣州道教中人素有“北至三元宮，南去純陽(yáng)觀”之說(shuō)。純陽(yáng)觀雖位居商業(yè)鬧市之中，山門(mén)內(nèi)卻別有洞天，清寂寧?kù)o，純陽(yáng)觀無(wú)論在建筑風(fēng)格，還是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韻味積淀的人文氛圍，無(wú)不具有濃厚的嶺南文化特色。然而這里最令人印象深刻的卻是對(duì)中華文化的傳承與秉持，正是由于道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分，道教也被譽(yù)為中國(guó)的活文化，道教的生命力也扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。地址：廣東省廣州市海珠區(qū)新港西路五鳳村漱珠崗內(nèi)乘車線路：乘商……[詳細(xì)]

　　雁塔是增城市現(xiàn)存的唯一古塔，為廣州市級(jí)文物保護(hù)單位。建于明代萬(wàn)歷二年（1574年），位于荔城鎮(zhèn)南面（現(xiàn)在的增灘公路左側(cè)）2公里處的豸山上，緊靠碧波蕩漾的增江。雁塔構(gòu)造雄偉壯觀，設(shè)計(jì)周密精巧，全用紅石砌成，外觀七層，內(nèi)分十三層。高達(dá)32米，人們可以從底層直上塔頂。塔身為八角棱形，每層均有窗口，分為東、南、西、北，東南、西南、東北、西北方向，并裝斗拱、巡廊，可以游覽八方景物。塔頂置巨型磁罌作裝飾，金碧輝煌，光耀云霄，磁罌上又系著八條金龍樣的連環(huán)鐵索，每條龍的頸部又垂下鐵串系著一只彩鳳和一個(gè)風(fēng)鈴。古時(shí)，人們乘船下從江邊駛過(guò)，從遠(yuǎn)而近，仰觀塔頂，只覺(jué)龍飛鳳舞，華采熠熠。原塔高7級(jí)（內(nèi)為9層），八角平面，青磚砌筑，建在紅砂巖須彌座上，高81米、邊長(zhǎng)2.5米，須彌座上雕有明代風(fēng)格的如意紋飾，古樸秀麗。首……[詳細(xì)]

　　惠州元妙觀，位于惠州西湖之平湖北岸。是中國(guó)三大著名道觀之一，又是中國(guó)二十三間著名道觀之一。1993年惠州市道教協(xié)會(huì)成立,以元妙觀為會(huì)址。創(chuàng)始建于唐代貞觀七年(633)初名天慶觀天寶七年(742)擴(kuò)建后改名朝元觀，后又改稱開(kāi)元觀；宋代屢有興廢；元代元貞二年(1296)重修，始稱元妙觀；明代天統(tǒng)、天順和清代康熙、光緒年間均有修建。始建以來(lái)幾經(jīng)興廢，元代晚期最為興旺，“橫流重檐，涂飾壯麗，像座威儀”。門(mén)前有塊“九紫”碑寓示“紫氣東來(lái)”的意思。觀內(nèi)分前后兩殿，前為玉皇殿，后為三清寶殿，兩殿以天井相隔，依走廊相通。相傳由“六橋”中的迎仙橋赴元妙觀接神迎仙，可心想事成。元妙觀經(jīng)歷千余年的滄桑巨變，留存的古建筑已經(jīng)不多了，僅剩山門(mén)保留明代建筑特點(diǎn)。1993年惠州市道教協(xié)會(huì)成立,以元妙觀為會(huì)址。始建以來(lái)幾經(jīng)……[詳細(xì)]

　　何如璋故居—人境廬建筑群位于大埔縣，年代為清，屬于近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑。人境廬位于廣東省梅州市大埔縣湖寮鎮(zhèn)雙坑村，是晚清維新思想家、外交家何如璋的故居，始建于清嘉慶十年（1805年）。何如璋故居為世人了解和研究大埔文化史、客家人物史乃至中國(guó)近代史提供了一個(gè)不可多得的史料標(biāo)本。2005年4月，何如璋故居被大埔縣政府列為大埔縣文物保護(hù)單位，并被梅州市文化旅游部門(mén)推選為市主線旅游點(diǎn)。2007年被廣東和浙江兩省數(shù)家大型旅游公司評(píng)定為廣東省四十大旅游點(diǎn)。人境廬建筑群依山傍水，坐西向東，恰處于大埔縣雙坑村田心之中。舊為私塾書(shū)齋的“日新書(shū)屋”和“耕經(jīng)別墅”，與祖居“太史第”（茂塘公祠）和故居“人境廬”“通奉第”“宮詹第”呈“器”字形有序排列。其中“人境廬”為土木結(jié)構(gòu)，建筑面積280多平方米。這幾棟建……[詳細(xì)]

　　得道庵位于捷勝鎮(zhèn)郊區(qū)“海岸第一山”的山腰，面積600平方米，距離鎮(zhèn)中心0.5公里，景區(qū)隔壁為道教場(chǎng)所云山觀。得道庵始建于明崇禎年間，原叫“云山寺”。清代光緒三十二年（1906年）住持僧遇緣禪師擴(kuò)建這座庵寺時(shí)，易名為“得道庵”，大門(mén)匾額“得道庵”三字，長(zhǎng)1.8米，寬0.66米。有“地拓三弓，卻萃西山之秀，天開(kāi)八景，洵增南國(guó)之光”之雅頌。得道庵歷來(lái)名聞遐邇，“勝地靈巖”即是指得道庵。得道庵背山面海，山勢(shì)高聳，怪石嵯峨，山色秀麗，庵內(nèi)有虹橋捷步、曲徑通幽、蓮池印月、勝地靈巖、碧澗流泉、古壁蒼松、石船泛陸、仙井盤(pán)空等八景。歷來(lái)題寫(xiě)的詩(shī)詞不少，可以感受到“有聽(tīng)濤聲奏梵樂(lè)，遠(yuǎn)觀海天共一色”的美好意境。得道庵的和尚常以茶待客，相傳飲了這里的山泉所泡之茶，可益壽延年。……[詳細(xì)]

　　深圳是廣東省重要的老革命根據(jù)地之一，又是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期東江縱隊(duì)的發(fā)源地之一，具有光榮的革命歷史和傳統(tǒng)。為了祖國(guó)的解放和人民的幸福，深圳人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮戰(zhàn)，前仆后繼，進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓越的斗爭(zhēng)。大革命時(shí)期，深圳農(nóng)民運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃，積極支援國(guó)民革命東征和省港大罷工，震撼了反動(dòng)勢(shì)力的營(yíng)壘；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，深圳人民與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，拼死援救在香港的愛(ài)國(guó)民主人士，掩護(hù)國(guó)際友人撤離敵占區(qū)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，深圳人民在三門(mén)島、萬(wàn)山群島、大鏟、伶仃島和障閣等著名戰(zhàn)斗中，給當(dāng)?shù)貒?guó)民黨反動(dòng)派以殲滅性打擊，為配合解放全中國(guó)，建立了不可磨滅的歷史功績(jī)。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，無(wú)數(shù)的深圳優(yōu)秀兒女為了祖國(guó)和人民，馳騁沙場(chǎng)，血灑南疆，視死如歸，慷慨就義，無(wú)私無(wú)畏地貢獻(xiàn)出自己的生命。比較著名的烈士有：……[詳細(xì)]

　　廣州三元宮三元宮坐落于應(yīng)元路越秀山的南麓，是廣州市現(xiàn)存歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的道教建筑。三元宮為東晉南海太守鮑靚創(chuàng)建。初名越崗院，唐稱悟性寺，明代重修時(shí)改名為三元宮（道教以天、地、水為三元）。三元宮的整體布局是：以正對(duì)山門(mén)的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿后為老君殿；兩側(cè)自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建筑。各殿堂建筑總面積約2000平方米。三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級(jí)的石臺(tái)基上，與鐘、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建筑中獨(dú)一無(wú)二。三元宮為市級(jí)文物保護(hù)單位，是廣州流行的上元誕、中元誕、下元誕的宗教民間節(jié)慶的主要活動(dòng)場(chǎng)地。地址：廣州市越秀區(qū)應(yīng)元路11號(hào)（中山紀(jì)念堂附近）類型：古跡道觀游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)電話：……[詳細(xì)]

　　鏡波黃公祠又名五世同堂。位于松洲街槎龍村仁德里路。是磋龍村人黃鏡波生前所建的私伙生祠。建于清光緒十五年(1889),2005年3月由槎龍經(jīng)濟(jì)發(fā)展總公司出資100多萬(wàn)元人民幣重修。坐西朝東。由牌坊、庭院、家祠等三部分組成．是一個(gè)中西合璧的建筑群，總占地面積約1200平方米。門(mén)口牌坊面闊5.56米，高7.5米，是用花崗巖石砌筑的三間四柱沖天式牌坊。方身石柱，半圓拱門(mén)，拱門(mén)下立兩根歐式柱，正面坊額陰刻“五世同堂”，其下面明間拱頂，刻“留鏡波影”，兩次間石額刻“蘭桂”、“騰芳”。背面明間坊額陰刻“德冶鄉(xiāng)閭”，兩次間石額刻“入孝”、“出弟”。整座牌坊的裝飾圖案，具有中西建筑風(fēng)格。牌坊以內(nèi)為小庭院，闊約28米，深約10米。中有通道，兩側(cè)植花草，庭院之西北、西南兩隅，兩襯祠前，各有一亭，亭高兩層，琉璃瓦，……[詳細(xì)]

　　1924年，楊仙逸先生遺體葬于廣州黃花崗旁之三望崗空軍墳場(chǎng)，后來(lái)又遷廣州市郊賢莊。1981年，根據(jù)宋慶齡副委員長(zhǎng)指示，廣東省政府撥款在黃花崗七十二烈士墓側(cè)重建楊仙逸中將墓園；1983年8月，該墓被公布為廣州市文物保護(hù)單位。楊仙逸（1891—1923），出生于華僑家庭，廣東省香山縣（今中山市）人。1909年，楊仙逸在美國(guó)就讀航空專業(yè)。1918年受孫中山電召回國(guó)。之后他募捐資金，購(gòu)飛機(jī)12架，組建了我國(guó)第一支空軍隊(duì)伍。后來(lái)，楊仙逸創(chuàng)辦廣東飛機(jī)制造廠，數(shù)月后制成一架飛機(jī)，孫中山親筆書(shū)寫(xiě)“志在沖天”以示表彰。楊仙逸墓旁有兩個(gè)人的墓，經(jīng)上網(wǎng)查詢得知，1923年9月，海軍-局長(zhǎng)謝鐵良隨孫中山先生討伐軍閥陳炯明，20日謝鐵良與楊仙逸，長(zhǎng)洲要塞司令蘇從山往博羅縣梅湖白沙堆檢閱-時(shí)，因-0，三人同時(shí)遇難。后來(lái)……[詳細(xì)]

　　莫萃華故居坐落在東莞市洪梅鎮(zhèn)洪屋渦村東南坊10巷17號(hào)。原建筑式樣為三間兩廊青磚瓦屋，長(zhǎng)寬各9.2米，占地面積80多平方米。1904年，中共東莞黨組織創(chuàng)始人莫萃華就在這里出生。1922年3月，在廣州當(dāng)工人的莫萃華加入社會(huì)主義青年團(tuán)組織。1923年秋，他受社會(huì)主義青年團(tuán)粵區(qū)區(qū)委的派遣，回到家鄉(xiāng)洪屋渦村開(kāi)展建團(tuán)工作。10月，在洪屋渦建立社會(huì)主義青年團(tuán)廣東區(qū)直轄東莞支部。這是東莞第一個(gè)社會(huì)主義青年團(tuán)支部，莫萃華任支部書(shū)記。1924年7月，他參加廣州農(nóng)-動(dòng)講習(xí)所第一期學(xué)習(xí)。同年9月，被委任為國(guó)民黨中央農(nóng)民部特派員，派回東莞開(kāi)展農(nóng)-動(dòng)。廣東農(nóng)-動(dòng)領(lǐng)袖彭湃曾多次到莫萃華家里，以洪屋渦為基礎(chǔ)，推動(dòng)?xùn)|莞農(nóng)-動(dòng)的開(kāi)展。1924年12月，中共東莞支部成立。這是東莞的第一個(gè)中共支部，莫萃華任支部書(shū)記。1925年1……[詳細(xì)]

　　別峰古寺目前是潮州地區(qū)香火比較旺的一個(gè)寺廟，因古寺位于韓江邊大山坳中，其自然風(fēng)光秀麗，是郊區(qū)難得的一片靜土，除了上香求平安外，也是一個(gè)不錯(cuò)的自然游覽景點(diǎn)，周邊的山峰都可以攀登，山上風(fēng)光秀美。別峰古寺位于意溪鎮(zhèn)橡埔村別峰山，面臨韓江，南攬鳳城秀色，群山環(huán)抱。別峰山原稱鳳棲山，明代有潮州八景之一的“鳳棲木棉”。清末林大川在《韓江記》載“鳳棲山即別峰山也，距城東北十里，山峰秀色而為附郭名勝，文人學(xué)士多覽游焉”，山有“鳳棲樓”，寺內(nèi)有仇昌祚書(shū)“過(guò)橋便覺(jué)市塵少，到寺方知增日長(zhǎng)”的詩(shī)聯(lián)；宋代潮州進(jìn)土知梅州事陳希及題壁詩(shī)：“千載傳聞孰是非，高梧修竹晚風(fēng)微。欲知古寺獸棲鳳，殿樓今無(wú)燕雙飛。”可見(jiàn)“古寺”由來(lái)已久。別峰古寺分前、中、后三進(jìn)，前座為門(mén)樓亭，中座“國(guó)道寶殿”供奉南海觀音，后座“大雄寶殿”供奉釋迦牟……[詳細(xì)]

　　惠州市中山紀(jì)念堂位于惠州市惠城區(qū)中山公園。2007年重新修繕。1978年7月被公布為惠州市文物保護(hù)單位。辛亥革命前，孫中山派員到惠州，先后組織發(fā)動(dòng)反清的三洲田起義和七女湖起義。20世紀(jì)20年代多次率聯(lián)軍討伐盤(pán)踞廣東的陳炯明叛軍，先后6次親赴惠州前線指揮戰(zhàn)斗。為紀(jì)念孫中山，1928年惠州第一公園改為“中山公園”。1937年在公園內(nèi)建中山紀(jì)念堂。中山公園南面成十字交叉的兩條街道（路）名，分別改為中山東、西路，中山南、北路。2007年重新修繕。1978年7月被公布為惠州市文物保護(hù)單位。惠州是孫中山從事革命活動(dòng)的重要基地之一。辛亥革命前夕，孫中山為了推翻清王朝統(tǒng)治，曾兩次派員到惠州組織發(fā)動(dòng)了三洲田起義和七女湖起義。為了統(tǒng)一廣東，肅清東江軍閥-勢(shì)力，1923年7月23日，孫中山親自督師赴石龍指揮攻困守……[詳細(xì)]

　　聚龍村又名鄺家村，在光緒五年（1879年）由一批祖籍臺(tái)山的鄺氏華僑買地而建。聚龍村坐落在沖口街隴西與招村之間，村口正對(duì)一灣河水，整修過(guò)的河岸兩邊古榕蔽日，仍帶有田園風(fēng)光。聚龍村現(xiàn)占地5200多平方米，保存有古屋前后三排，共20間。廣州芳村有一處保存完好的清代古建筑群——聚龍村。據(jù)說(shuō)這個(gè)有一百一十多年歷史的古村落至今仍居住著上百名男女老少。聚龍村的青磚大屋，墻腳用整塊麻石砌成，窗楣的灰雕繪有富貴吉祥圖案。大屋的門(mén)分幾層，從外到內(nèi)，依次是角門(mén)、趟櫳門(mén)、大門(mén)。聚龍村的樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)大同小異。大廳內(nèi)有三道屏風(fēng)門(mén)裝飾。不少屏風(fēng)的木雕，因年代久遠(yuǎn)退去了色彩，但卻更添古樸的風(fēng)雅。大廳兩側(cè)左右對(duì)稱，各側(cè)排列四間房。二樓共有五間房，有些彩色的窗上嵌有詩(shī)詞佳句。在小巷中還看到幾間蠔殼屋，以青磚作柱，再以蠔殼砌墻。……[詳細(xì)]

　　鳳凰臺(tái)位于廣濟(jì)橋下游近一公里處，韓江江心小島仙洲島之鳳凰洲頭。始建于明隆慶二年（1568年），為知府侯必登創(chuàng)建。原臺(tái)分3級(jí)，高7丈，上有四角方亭，立于塔式石基之上，橫匾上 書(shū)-“中流砥柱”4個(gè)大字。隨后歷代又在鳳凰洲陸續(xù)增建十相祠、文昌祠、奎閣、龍神廟、天后宮等景點(diǎn)，還有庵寺古塔等。這些建筑風(fēng)格古雅、樸實(shí)，形成江中的一個(gè)獨(dú)特景區(qū)。由于遭受大水，兵亂等天災(zāi)-，幾經(jīng)興廢，屢毀屢修。至1998年以前存在的鳳凰臺(tái)是民國(guó)二十五年（1936年）潮安縣長(zhǎng)林一足所重修的一座四柱、單檐歇山頂水泥結(jié)構(gòu)的亭臺(tái)。“文革”期間鳳凰臺(tái)遭受破壞，幸好嵌在臺(tái)基上的乾隆五十五年（1790年）石匾和民國(guó)二十五年懸掛于臺(tái)上檻的4塊匾額被人用泥和貝灰涂抹覆蓋，客觀上保護(hù)了這些匾額，使之逃過(guò)大劫。1999年市政府投資修復(fù)鳳凰臺(tái)，7月……[詳細(xì)]

　　茶庵寺是江門(mén)市郊一處著名的名勝古跡，座落于江海區(qū)外海鎮(zhèn)的五馬歸槽山麓，距市區(qū)約十公里，是一處風(fēng)景幽美的好去處。相傳唐朝天文學(xué)家、高僧一行禪師游嶺南一帶時(shí)，來(lái)到此地觀察天象，繪制星圖，在此結(jié)一小茅廬居住，以種茶度日，草廬名為“茶庵”。一行高僧俗名張遂（公元682一727年），是我國(guó)古代偉大的天文學(xué)家，與0之、張衡、李時(shí)珍齊名于世。一行高僧畢生致力于研究天文地理，漫游全國(guó)各地。唐中宗神龍初年，他到過(guò)新會(huì)縣，喜愛(ài)外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅庵居留下來(lái)，晚上觀測(cè)天象、繪制星圖，對(duì)天文地理氣象作深入研究。茶庵附近一帶的民眾，十分敬仰一行高僧的學(xué)識(shí)與為人。明朝萬(wàn)歷年間，外海地方有一位名叫陳吾德的進(jìn)士，非常敬慕一行高僧的名望和功德，他倡議建造一座磚瓦結(jié)構(gòu)的寺廟作為永久的紀(jì)念，此寺廟以一行高僧的小居“茶……[詳細(xì)]

　　梁氏宗祠——甘霖抗日民眾夜校舊址位于湛江市麻章區(qū)麻章鎮(zhèn)甘霖村，東經(jīng)110°17′40″，北緯21°18′17″。1939年，中共遂溪七小黨支部的支仁山、招離、王國(guó)強(qiáng)等人按照遂溪青抗會(huì)的部署，通過(guò)梁子端(遂溪七小教師、甘霖村文人梁墨齋之子)，到甘霖村開(kāi)辦抗日民眾夜校，校址設(shè)在甘霖村梁氏宗祠(原永寧鄉(xiāng)初級(jí)國(guó)民小學(xué))。支仁山等人依靠村中貧苦農(nóng)民梁甫、梁汝宏、梁汝新、黃南保、黃桂(黃良桂)、梁有以及婦女積極分子吳森(又稱吳嬸)、梁玉英等人，廣泛動(dòng)員群眾參加夜校。夜校老師主動(dòng)與群眾同吃同住同勞動(dòng)，同群眾建立深厚感情。夜校采用自編的宣傳抗日和革命道理的教材，教群眾識(shí)字、唱抗日歌曲，講抗日故事等，寓政治教育于文化教育中，發(fā)動(dòng)群眾參加抗日救亡活動(dòng)。夜校還成立遂溪青抗會(huì)甘霖通訊站。不久，夜校和陳村仔夜校合辦，……[詳細(xì)]

　　周氏宗祠——中共東莞縣委機(jī)關(guān)遺址位于常平鎮(zhèn)橋梓村（橋梓村原名為屋廈），整座宗祠占地300平方米。GPS坐標(biāo)：北緯22°5845.3，東經(jīng)113°5810.8，海拔高程8米。1925年秋，在中共黨員、國(guó)民黨中央農(nóng)民部特派員蔡如平的組織發(fā)動(dòng)下，屋廈農(nóng)民協(xié)會(huì)在周氏宗祠成立。農(nóng)會(huì)的主要負(fù)責(zé)人是周達(dá)墀（周時(shí)泰）、周一夔，會(huì)員約300人。農(nóng)民協(xié)會(huì)組織農(nóng)會(huì)會(huì)員和農(nóng)民自衛(wèi)軍，與土豪劣紳進(jìn)行斗爭(zhēng)。1927年4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)--政變，共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。是年秋，中共東莞縣委成立，縣委書(shū)記蔡如平化裝成豬肉販子，帶領(lǐng)部分縣委成員秘密轉(zhuǎn)移到屋廈，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。在周達(dá)墀的商店里設(shè)立縣委機(jī)關(guān)，該商店為周氏宗祠的附屬建筑（現(xiàn)已拆毀）。縣委將全縣農(nóng)民武裝編成三個(gè)大隊(duì)，其中以屋廈農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員為基礎(chǔ)組成常平大隊(duì)，葉漢庭任大……[詳細(xì)]

　　姚氏大宗祠（潮陽(yáng)青年抗日救亡同志會(huì)舊址）位于潮陽(yáng)區(qū)文光街道棉城中山中路，年代為明，類別為古建筑。始建于公元1602年（明萬(wàn)歷三十年）的家族祠堂建筑，屬于姚氏家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。距今已四百余年。祠初衷為紀(jì)念宋末民族英雄、潮陽(yáng)縣令姚鼎及明代潮中“三鳳”：順天府治中、撫州府通判、京闈解元姚琛，南京兵部郎中舉人姚璦，南京戶部主事、廣西參議、進(jìn)士姚紹等名臣而建。宗祠是凝聚家族血緣和感情的紐帶，作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志，具有無(wú)與倫比的影響力和歷史價(jià)值。公元1278年（宋祥興元年），南宋丞相文天祥率兵到潮陽(yáng)討伐降元都統(tǒng)陳懿、潮州知府劉興期間，姚鼎謁見(jiàn)文丞相并被任命為潮陽(yáng)知縣。時(shí)值兵荒馬亂，姚鼎變賣自家田產(chǎn)作為軍餉，并親率縣內(nèi)兵民支援文天祥抗元戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，為國(guó)捐軀，時(shí)年僅48……[詳細(xì)]

　　東岳廟，又名東岳行宮，位于象山村象嶺南麓，始建年代不詳，廟坐北朝南，占地1000平方米，供祀的是東岳大帝眾神體系。該廟重建于南宋紹熙五年（1194），明正德十五年（1520）劉距重修、擴(kuò)建，明代、民國(guó)及1993年數(shù)次重修。全廟依山取勢(shì)，步步高升，坐北向南，由前殿、東岳廟明代碑刻門(mén)廊、香亭、兩廂、正殿組成，占地約1000平方米。前殿為硬山頂，擱擅式結(jié)構(gòu)；正殿施如意斗拱。全廟由中路正院和東、西道院三個(gè)部分組成，正面有大門(mén)、香亭、正殿，兩側(cè)對(duì)翼，有御馬亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376間，是道教正一派在華北地區(qū)的最大的廟宇。整個(gè)廟宇氣勢(shì)恢弘，建筑精良。茶山東岳廟主殿供奉著東岳大帝，但兩側(cè)守護(hù)四神卻十分奇特，均著朝服，冠以盔甲，或官帽。2008年?yáng)|岳廟火燭導(dǎo)致大殿焚毀，從殘存的守護(hù)四神圖片中，看上去著裝……[詳細(xì)]

　　張蔭垣故居在市蓮花路沙塘坊13號(hào)，是佛山僅存的兩座大型府第式建筑群之一。張蔭桓佛山人，字皓巒，號(hào)樵野，光緒年間充總理衙門(mén)大臣，曾任出使美、西班牙、秘大臣，官至戶部左侍郎，因支持維新變法，遭遣戍新疆，后更誣以通俄而被殺。駢散文詩(shī)皆卓然成家。畫(huà)亦超軼，佛山家中置“鐵畫(huà)樓”，著有《鐵畫(huà)樓詩(shī)抄》諸集。于清同治、光緒年間大興土木，不惜耗資巨萬(wàn)建此宅第，以至建筑規(guī)模相當(dāng)體面，整齊美觀，不僅右側(cè)有小巷縱貫首尾，而且在左右兩旁還配置二廳、廚房、儲(chǔ)物房以及傭人雜役居室等。主體建筑頭進(jìn)門(mén)房、二進(jìn)大廳、三進(jìn)內(nèi)廳和四五六進(jìn)住宅從西向東排列，為六進(jìn)院落四合院式布局，各建筑均硬山頂配鍋耳式封火山墻，三開(kāi)間通面寬10米，總面積約610平方米。頭進(jìn)門(mén)房原于居中置大型木雕屏風(fēng)，以示其門(mén)第之高貴；其大門(mén)為回字門(mén)口，以磚墻間成左……[詳細(xì)]