上城區市級文物保護單位介紹

　　中山中路歷史文化街區，是反映杭州歷史變遷和歷史風貌的街區之一，街區歷史風貌以近代歷史建筑為主要特色�！爸猩街新方�代建筑群”，例如浙江興業銀行舊址、鹽業銀行、浙江實業銀行、地方銀行舊址、四拐角之萬隆火腿店、四拐角之張允升百貨店、四拐角之孔鳳春、四拐角之宓大昌、葉種德堂、萬源綢莊舊址等,有的是中國傳統建筑風格，有的是仿西方古典和中西合璧式建筑風格等。這些風格各異的老房子都已得到保護性的修繕維護。中山中路是一條杭州老字號最集中、歷史建筑最原汁原味的步行街。中山中路近代建筑群—葉種德堂葉種德堂在中山中路最南端，靠近鼓樓處，清末民國初杭州的著名中醫館，現建筑為民國時所建，上世紀五十年代被胡慶余堂所并，我當年大三時在胡慶余堂財務部實習，就是在這里面，黑漆漆不見陽光的老房子里辦公。現在恢復葉種德堂的名號，……[詳細]

　　杭州綢業會館舊址位于直大方伯92號，屬于小營街道小營巷社區，其前身為始建于清嘉慶二十二年(1817)、位于忠清里通圣廟側的觀成堂，是杭州最早的絲綢行會。清光緒三十年（1904）重修。因場地狹小，不敷使用，自宣統年間起，杭州綢業商人集資在現址建造新館，至1914年落成。杭州素有“絲綢之府”之美稱，隨著杭州絲綢業的發展，一種為滿足行業聚議和解決糾紛需要的組織——行會，及其建筑——行業會館，也應運而生。杭州最早的絲綢行會，出現在清嘉慶二十二年(1817)，并于忠清巷建立了行會議事之所——觀成堂。光緒三十年(1904)，因場地局促，無法滿足絲綢從業者--、議事的需要，宋錫九等人提出“復創遷地改筑”方案，并獲得眾同業者贊成。此后，綢業巨賈王達甫、蔣延桂、徐吉生、丁立中等集資在保信巷（今直大方伯）內重建……[詳細]

　　位于玉皇山南麓,是南宋皇帝祭祀農耕的地方.所謂八卦田,是因為田分八塊,中間為一圓形高埠,狀如八卦,故有此名.這里四周平疇連片,當地農民在各卦上栽種了不同顏色的農作物.由于季節變換呈現的景色各不相同,登高俯瞰，別有一番情趣，明代文人高濂曾在《四時幽賞錄》中寫到:春時菜花叢開,白天真高嶺遙望,黃金作埒,碧玉為疇,江波搖動,恍自杳然,更多象外意念.八卦天旁,還有五代吳越國王妃吳漢月的古墓葬.上玉皇山的游步道,北面自林海亭經慈云嶺、紫來洞直達山頂,石階約1300多級；南坡可從陶瓷品市場經八卦田、白云庵和天龍寺的古道上山；西頭從動物園對面的九曜山隧道入口處,先上到丁婆嶺得意亭,然后經老虎洞、寶月亭登頂；東面可由鳳凰山、將臺山到慈云嶺后,再沿石徑上山頂。山中道路養護得非常干凈整潔,行走稱便。八卦田中有土……[詳細]

　　大明萬歷年間，杭州高僧蓮池大師為弘揚佛法、利益眾生，遣弟子在古城草橋門外的大堤旁修建了一座大廟，寺內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿，經書房及眾多的香客房舍，鑄有大鐘。因瀕臨錢塘江口，朝聽潮、夜聞汐而起名為海潮寺。清嘉慶年間，海潮寺又進行了大規模地擴建，擁有有殿宇僧房客舍三百余間，與靈隱寺、凈寺、昭慶寺被并稱為杭州“四大叢林”。一九四四年，秋季，海潮寺遭雷擊失火，大雄寶殿和藏經樓等諸多建筑被焚，僅遺天王殿及部分經堂僧舍。大躍進年代，這里建起了杭州橡膠廠，并發展成為今日的杭州中策橡膠有限公司。2012年初，杭州市規劃局計劃在錢塘江的南北兩岸復建海潮寺，分為海潮寺南院和北院，與臺山摩崖石刻、形成“0-一線”景觀帶狀格局。揚眉有《海潮寺》云:海潮澎湃錢水涼，煙雨江巒幽韻長；蓮池懸鐵說佛法，禪凈雙修持戒強……[詳細]

　　杭州阮公祠位于吳山元寶心60號，祀清浙江巡撫阮元。阮元（1764～1849），字伯元，號蕓臺，江蘇儀征人。清代著名經學家、金石書法家，官至體仁閣大學士。曾任浙江學政、巡撫多年。其間疏浚西湖，修筑海塘，創辦書院，頗有政績。編有《十三經注疏》、《兩浙金石志》等。該祠現存建筑為光緒五年（1879）由重陽庵改建而成，占地320平方米。面闊五間，硬山造，坐西朝東，通面寬20米，進深11米，六架前檐廊式磚木結構。2007年阮公祠重修。今重修后的阮公祠，長長的石階直達門前，頗具氣勢。整個建筑由兩側廂房、大殿及跨院偏殿組成。大殿面闊五間，硬山造，坐西朝東，敞亮通透。大殿布置成中堂形式，中立巨幅阮元線刻像，前置幾案等。兩側壁間以四幅仿古絹畫描寫阮元在浙杭的主要事跡。并懸有阮元書法作品。另以展柜的形式，陳列阮元……[詳細]

　　龔自珍紀念館位于杭州城東馬坡巷6號小采園內，占地六百多平方米，1990年開館。龔自珍，名鞏柞，字瑟人，清代思想家、文學家，浙江仁和（今杭州）人。他和林則徐等人共同開啟了抨擊時弊，抗御外侮，通經致用的進步思想，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。龔自珍紀念館建于清末，屬中式宅院，為清代桐鄉人汪維所建“小米山房”，俗稱“小米園”。清代著名思想家、文學家龔自珍出生于馬坡（婆）巷。龔自珍（1792-1841），道光九年進士。官至內閣中書、禮部主事等。學務博覽，所作詩文極力提倡更法，改革圖強，“以朝章國政世情民隱為質干”，“誦史鑒，考掌故，慷慨論天下事”，著有《定庵文集》，今人輯有《龔自珍全集》。龔自珍雖自11歲隨父親去京，久居在外，歸杭次數不多，但對家鄉眷戀之情在詩中時有流露，“從此與誰談古外，馬婆巷外……[詳細]

　　于謙故居位于杭州南宋御街-清河坊景區，河坊街祠堂巷北端盡頭，浙江省杭州市上城區清河坊祠堂巷42號，距離西湖僅一公里。明成化二年（公元1466年），于謙案昭雪，故宅改建為憐忠祠，以資紀念�，F故居已照原貌修繕一新，陳列于謙生平事跡，尚留旗桿石、造像碑等遺物。故居免費向公眾開放。故居一進有井一口，一面靠墻，三面由石欄桿圍住。當年于謙在這里汲水，井圈內壁繩痕還在。井邊有一間十余平方米的起居室，于謙在這里起居，在井邊洗漱后開始一天的晨讀。主建筑“忠肅堂”，原是故居的廳堂，陳設簡單，一眼望得到底，一如于謙清白的一生。“忠肅堂”門廊的一副對聯：“吟石灰、贊石灰，一生清白勝石灰；重社稷、保社稷，百代罄擊意社稷”。忠肅堂后面是個小園，一池方塘，兩個小亭，靜穆得仿佛能聽到池中的天光云影。一碑、一井、一室、一堂、……[詳細]

　　夏衍故居位于杭州慶春門外嚴家弄50號，建于清末民初，屬中式平房，著名作家夏衍曾居住于此�，F為陳列室，是杭州市文物保護單位。被命名為杭州市愛國主義教育基地。故居原名八詠堂，為五開間七進深院落，為夏衍誕生至青少年時代的活動地，現經擴建，占地一千兩百平方米，建筑面積為六百平方米，采用院落式和江南民居式樣。陳列室展示了夏衍一生從事電影活動的生平事跡，以及夏衍生前用過眼鏡、衣物，還有名家字畫等。夏衍舊居占地面積1000余平方米，建筑面積467平方米。舊居內設展廳、八詠堂、蠶房、私塾、鄔家店、童年臥室和現代臥室等展室，基本保留了夏衍童年及青少年時期在此居住的原貌。一樓展廳詳細介紹了夏衍生平和他在電影、新聞、外交等領域所作的貢獻，展柜中陳列的物品均為夏衍生前使用。二樓設有小型放映室，可為參觀者放映夏衍編劇……[詳細]

　　杭州錢王祠始建于北宋熙寧十年（公元1077年）的錢王祠位于杭州西子湖畔，是后人為紀念吳越國錢王功績而建造的。900多年來，歷經滄桑，幾經毀建，所存八字墻是原建筑僅存遺跡。為挖掘杭州的歷史文化內涵，恢復歷史文化景觀，杭州市政府于錢王祠舊址--西湖南線柳浪聞鶯公園重建這座古祠，古祠恢復了吳越國錢氏三世五王塑像、功德崇坊、主要殿堂建筑、相應景觀，同時陳列錢氏相關的史跡，并以聲、光、電的高科技手法再現錢王修筑海塘等歷史場景，古韻濃郁，情趣盎然。此外，古祠內還建造了古戲臺，演出《錢謬記》和一些昆曲、京劇、越劇等，讓游客欣賞。據了解，重建的錢王祠與柳浪聞鶯公園融為一體，已成為集游覽、觀賞、文化展示、歷史研究為一體的園林新景點。它不僅豐富了西湖南線景區的歷史文化，而且對于推動南線旅游將起著積極的作用。保護……[詳細]

　　郁達夫杭州故居——“風雨茅廬”位于杭州市上城區小營街道大學路場官弄63號，1933年，因積極從事進步文化活動，郁達夫受到國民黨當局的警告和監視，-離開上海到杭州避難�！帮L雨茅廬”系郁親自選址、親自設計，于1936年春建成的新家，是一幢結合中西建筑風格、清麗典雅的磚木小樓。全國抗戰爆發后，郁達夫毅然告別“風雨茅廬”，義無反顧地輾轉福州、武漢等國內多個城市，并奔赴南洋投入抗日斗爭。他以筆作-、主編多個文藝副刊，發表了400多篇抗日救國文章，并化名趙廉，利用各種機會掩護和支持華僑及印尼人民的抗日活動。1945年8月29日，因身份暴露，郁達夫在印尼蘇門達臘被日本憲兵逮捕，后被秘密殺害，成為抗日戰爭最后一位被害的文化戰士。故居由當時學人馬君武題為“風雨茅廬”,由郁達夫自己設計,分正屋與后院兩部分,進大……[詳細]

　　蕙蘭中學堂舊址位于建國中路36號，為杭州市市級文物保護單位�，F開辟為杭州第二中學惠德校史館。鮮為人知的是，在抗戰時期，蕙蘭中學堂舊址曾是杭城最大的難民收容所，先后共庇護了上萬名婦女兒童，救助了數萬名難民。為發掘這段歷史，慶祝杭二中百廿校慶，杭二中重新梳理史料，對舊址展覽重新布展設計，豐富完善了抗戰時期庇護難民的這一部分史料，并特意建立了“蕙蘭時期難民收容所舊址紀念室”，設計并制作了“庇護”及“匯流”這兩組雕塑，目前已經接待了校外數千人的參觀和訪問。蕙蘭中學堂舊址立足于延續教書育人的使命，將建筑開辟為校史館，并發掘史料建立紀念室的做法，對杭州教育、杭州近現代史具有重要的貢獻，是杭州文物保護利用的典型案例。……[詳細]

　　石龍洞造像位于浙江省杭州市上城區南星街道慈云嶺右側南觀音洞靠山頂處，1992年被列為杭州市文物保護單位。石龍洞造像又稱千佛洞造像，位于浙江省杭州市慈云嶺右側、將臺山南坡。開鑿于宋代。洞口雕有“一佛二弟子”像，即釋迦牟尼居中，兩弟子阿難、迦葉分立左右；其下方雕造“三世佛”即過去、現在、未來佛和9尊羅漢造像。左側洞壁上依巖勢鑿刻出一組大小佛像，其中位居中央部位的為“三世佛”立像，高60～70厘米，周圍是分列31排的小佛像，約500余尊。在造像的一側還有北宋時期鐫刻的《心印銘》，字體遒勁，字跡尚可辨認。保護范圍：文物本體外擴約10米范圍，東至65米等高線，總面積為1014平方米�！�…[詳細]

　　圣果寺遺址年代為五代至明，位于將臺山與鳳凰山之間笤帚灣西面。圣果寺，又名勝果寺，原稱崇圣寺。隋文帝開皇二年始建，唐昭宗乾寧間元著文喜禪師重建。宋室南渡，這里被劃作殿司衙，徙寺包家山。元還故址，至正年間毀，明洪武年間重建。此地雖迭經變幻，但存留的古物頗多，可以說是鳳凰山古跡最集中的地方。有西方三圣浮雕、十八羅漢造像，宋高宗趙構手書“忠實”兩字題刻，還有鳳凰池、放光巖以及賞月佳景月巖等名勝。保護范圍：現狀遺址范圍，西北至140米等高線處，總面積為36169平方米�！�…[詳細]

　　杭州南宋錢幣博物館（湖州會館）位于上城區小營巷醬園弄12號湖州會館內。原館址位于涌金路238號1995年開始籌建1998年3月13日舉辦模擬展示1998年5月18日批準成立。因拆遷而暫搬至湖州會館過渡現擁有歷代錢幣1.5萬余枚品種多達四千余種。上城區小營巷醬園弄12號湖州會館內保護范圍：湖州會館圍墻外擴約3米，總面積為554平方米。建設控制地帶：東至保護范圍外擴約50米（接杭州綢業會館舊址建設控制地帶），南至清吟街南側道路紅線（接太平天國聽王府建設控制地帶），西至馬市街東側道路紅線，北至保護范圍外擴約30米（接杭州綢業會館舊址建設控制地帶），總面積為12109平方米。交通：馬市街下:288路高峰線30路401路62路門票：免費開放時間：上午9點到下午4點半，周六日閉館……[詳細]

　　阮公祠位于城隍山元寶心60號，年代為清。類別為古建筑。2009年4月，阮公祠被公布為杭州市第四批市級文物保護單位。……[詳細]

　　杭州白衣寺位于王馬巷12號，年代為清。類別為古建筑。2009年4月，杭州白衣寺被公布為杭州市第四批市級文物保護單位。……[詳細]

　　潘天壽舊居時代為民國位于荷花池頭42號。潘天壽紀念館（PanTianshouMemorialPavillion）位于杭州上城區南山路212號，這里原是潘天壽先生晚年居所，1981年--化部批準設立紀念館并對外開放，1991年在原有舊居基礎上擴建現代化新館。是文化部所屬的畫家個人紀念性博物館，由中國美術學院代管，具有紀念、陳列、收藏、研究、教育等數種功能。2000年7月9日，被杭州市人民政府公布為杭州市文物保護單位。2000年被浙江省人民政府定為浙江省愛國主義教育基地，2001年被杭州市人民政府定為杭州市愛國主義教育基地。是潘天壽基金會的所在地，中國書畫名家紀念館聯會的常設地。保護范圍：潘天壽舊居及紀念館和花園用地，總面積為1701平方米。建設控制地帶：東至保護范圍外擴約50米，南至保護范圍外……[詳細]

　　相國井位于解放路北側浣紗路口西北角。據乾道《臨安志》載，井為唐代宗朝(763～779年)〔咸淳《臨安志》云為德宗朝(780～805年)〕杭州刺史李泌所開。因李泌曾任宰相，后人在井旁建相國祠，故名相國井。杭州自隋建州后，城市日益發展，至唐開元年間人口已達8.6萬余戶。杭州城區是由淺海彎演變成為陸地，地下水鹵咸，不能飲用，故杭城居民飲水成為一大問題，嚴重限制了城市的發展。李泌任杭州刺史后，發民工自涌金門至錢塘門分置水閘，掘地為溝，甃瓦石為筒，引西湖水到城內各地，并置六個出水口，即西井、金牛池、方井、白龜池、小方井、相國井，俗稱六井。后五井逐漸湮沒，僅相國井遺址尚存。1980年，對井遺址進行發掘清理，發現井壁用條石菱角式疊砌而成，井下有石刻題記�，F相國井井圈和石欄桿及相國井碑記等，均為1980年整……[詳細]

　　感花巖刻詩年代為明代，位于紫陽山寶成寺后。位于中國浙江省杭州市上城區紫陽街道吳山東麓寶成寺后，1986年被列為浙江省文物保護單位。北宋蘇軾在寶成寺賞花有感，題七律一首刻于摩崖。明朱術洵題“感花巖”于其上。成化年間吳樂升在兩旁題“歲寒、松竹”四字。保護范圍：文物本體外擴約3米范圍，總面積為142平方米。建設控制地帶：鑒于文物整體位于全國重點文保單位臨安城遺址建設控制地帶范圍內，且臨安城遺址的建設控制地帶覆蓋文物周邊區域，故本次不再劃定建設控制地帶范圍�！�…[詳細]

　　浙江省中山紀念林碑修建于1928年，是浙江省政府為紀念孫中山先生及其倡導的植樹綠化運動而建。孫中山先生一生十分重視植樹造林。1893年，他在《上李鴻章書》中就提出“中國欲強，必須急興農學，講究樹藝”。他任臨時大總統的中華民國南京政府成立不久，就在1912年5月設立了農林部，下設山林司，主管全國林業行政事務。1915年7月，政府又規定將每年“清明”定為植樹節。1924年，他在廣州演講“--”時反復強調：“我們研究到防止水災和旱災的根本方法都是要造林植樹，要造全國大規模的森林”。1928年，為紀念孫中山逝世三周年，舉行植樹儀式，并將植樹節由原來的清明提前到他的忌辰，即3月12日。這個傳統一直延續至今。紀念碑刻有省政府告示，全文如下：照得植樹典禮，總理忌辰舉行，擇地鳳凰山側，建造紀念森林。用以永垂……[詳細]