杭州市文物古跡介紹

　　后山窯址位于建德市大慈巖鎮(zhèn)陳店村窯口自然村后山南坡上，窯址所在處為一山間土丘，南側(cè)有一水塘，西北側(cè)平地現(xiàn)為耕地，東側(cè)為農(nóng)戶聚集區(qū)，有溪流在村東北側(cè)自西北向東南流經(jīng)，鄉(xiāng)間公路東北-西南向穿過(guò)窯址堆積。窯址堆積主要位于土丘北部及其西側(cè)凸坡。窯址面積約10000平方米，文化層堆積面積約4000平方米，堆積厚度0.5-1.2米。地表隨處可見(jiàn)散落堆積，根據(jù)地表瓷片、窯具殘片等分布情況看，以鄉(xiāng)間公路為界，高于鄉(xiāng)間公路的坡地上，堆積相對(duì)單一，以韓瓶和支座為主，基本不見(jiàn)其它器型殘件，而低于鄉(xiāng)間公路的坡地上，地表采集遺物類型相對(duì)較豐富，瓷器施釉，制作較精，窯具可見(jiàn)匣缽、墊圈等。后山窯址所產(chǎn)瓷器制作上有粗、細(xì)之分。韓瓶、罐類器物制作較粗，黑胎，胎質(zhì)粗，施釉則多不勻，釉色多顯灰青色，或偏黃、褐，器型欠規(guī)整，裸燒而……[詳細(xì)]

　　杭州綢業(yè)會(huì)館舊址位于直大方伯92號(hào)，屬于小營(yíng)街道小營(yíng)巷社區(qū)，其前身為始建于清嘉慶二十二年(1817)、位于忠清里通圣廟側(cè)的觀成堂，是杭州最早的絲綢行會(huì)。清光緒三十年（1904）重修。因場(chǎng)地狹小，不敷使用，自宣統(tǒng)年間起，杭州綢業(yè)商人集資在現(xiàn)址建造新館，至1914年落成。杭州素有“絲綢之府”之美稱，隨著杭州絲綢業(yè)的發(fā)展，一種為滿足行業(yè)聚議和解決糾紛需要的組織——行會(huì)，及其建筑——行業(yè)會(huì)館，也應(yīng)運(yùn)而生。杭州最早的絲綢行會(huì)，出現(xiàn)在清嘉慶二十二年(1817)，并于忠清巷建立了行會(huì)議事之所——觀成堂。光緒三十年(1904)，因場(chǎng)地局促，無(wú)法滿足絲綢從業(yè)者--、議事的需要，宋錫九等人提出“復(fù)創(chuàng)遷地改筑”方案，并獲得眾同業(yè)者贊成。此后，綢業(yè)巨賈王達(dá)甫、蔣延桂、徐吉生、丁立中等集資在保信巷（今直大方伯）內(nèi)重建……[詳細(xì)]

　　飛來(lái)峰造像位于浙江省杭州市的靈隱寺前。飛來(lái)峰是一座高約209米的石灰?guī)r山峰，山上怪石嶙峋，奇幻多變，石間分布著五代至元代的造像約300多處，是浙江規(guī)模最大的一處造像群。飛來(lái)峰造像群中五代時(shí)期的造像至今尚存有10多尊，都是佛教“凈土宗”的“西方三圣”，分布在山頂和青林洞的洞口處。在青林洞入口的西側(cè)有后周廣順元年（951年），滕紹宗舍錢雕造的彌陀、觀音、勢(shì)至等像，是飛來(lái)峰有題記的造像中時(shí)代最早的一龕，龕中的三尊造像都是坐在高束腰仰蓮須彌座上，身后飾有火焰紋的背光，帶有晚唐的造像風(fēng)格。北宋的造像最多，有200余尊。分布在金光洞內(nèi)的是小羅漢。玉乳洞內(nèi)的是六祖像，形體較大，是天圣四年（1026年）的作品，風(fēng)格比較古樸。青林洞南口的崖壁上有一龕乾興元年（1022年）的浮雕“盧舍那佛會(huì)”，浮雕的技法嫻熟，……[詳細(xì)]

　　位于淳安縣西南的洪銅山，距縣城約75公里。屬銅山鄉(xiāng)，為淳安錫鐵礦所在地。據(jù)清《遂安縣志》載：“洪銅山，縣南七十里，唐天寶八年嘗置場(chǎng)采銅，民苦之，因廢。”中華人民共和國(guó)成立后，地質(zhì)部門曾在此探礦，并籌建地方國(guó)營(yíng)銅山鐵礦。1970年上半年至1971年12月，工人在施工中發(fā)現(xiàn)古礦洞及摩崖題記。1974年10月、1979年11月和1981年10月，省、市、縣文物管理部門先后實(shí)地調(diào)查。遺址可分為老礦洞、摩崖題記、冶煉爐基和礦渣堆積4部分。老礦洞共發(fā)現(xiàn)4處，都在海拔600-700米的山腰，距洞口水平深度約七、八十米，有豎井、鈄井、平巷等，采鑿痕跡清晰可見(jiàn)。洞內(nèi)遺物有坑木(木撐架)、螞蝗拔+金鐵釘、木輪、陶缽等。在洪銅山尖頭巖西麓的石壁上有摩崖題記：“大唐天寶八年，開(kāi)山坉取銅至乾元元年七月，又至大歷十年十……[詳細(xì)]

　　寶成寺麻曷葛刺造像位于浙江省杭州市上城區(qū)紫陽(yáng)山，開(kāi)鑿于元代至治二年（1322年），題材為佛教密宗造像。麻曷葛刺是大日如來(lái)的梵語(yǔ)音譯，意譯是“大黑天”，元朝統(tǒng)治者奉為軍神或戰(zhàn)神。龕形呈橫長(zhǎng)方形，龕頂略有弧度，高2．45米，寬4．1米。龕內(nèi)又開(kāi)三個(gè)小龕，中間為本尊麻曷葛刺像，左側(cè)為文殊騎獅像，右側(cè)為普賢騎象像，三像后為尖拱形火焰背光。龕楣上有浮雕金翅鳥(niǎo)三只，左右還有飛鳥(niǎo)和奔獸。大龕北側(cè)壁有元代至治二年漢文造像題記，十分珍貴。麻曷葛刺造像造型較大，保存良好，刀法簡(jiǎn)練，和杭州飛來(lái)峰藏傳佛教相比有不同的風(fēng)格，因此這處造像是研究藏密“梵式”造像發(fā)展的重要實(shí)物。2001年寶成寺麻曷葛刺造像被國(guó)務(wù)院列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　位于慶春路210號(hào)的馬寅初故居，系三層磚木結(jié)構(gòu)樓房，建于清末民國(guó)初。原屬馬星竹所有，后由馬寅初購(gòu)買。馬老先后于1936年、1946年、1947年、1949—1951年在此居住。其間，馬寅初撰寫(xiě)了《資本主義與社會(huì)主義相互影響》、《向王若飛諸同志學(xué)習(xí)》等20余篇文章。還在浙大、上海滬江大學(xué)等發(fā)表了《關(guān)于目前之經(jīng)濟(jì)危機(jī)》、《經(jīng)濟(jì)與民主》等20余場(chǎng)演講。1946年6月13日，馬寅初在杭州20多所學(xué)校聯(lián)合召開(kāi)的“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，反對(duì)-”的-上發(fā)表演講，并與學(xué)生一起冒雨-。1949年8月26日，他被任命為解放后浙江大學(xué)第一任校長(zhǎng)，9月赴北京出席全國(guó)第一屆政協(xié)會(huì)議，會(huì)上被推選為中央人民政府常務(wù)委員和財(cái)政委員會(huì)副主任，還兼任華東軍政委員會(huì)副主席。10月1日參加了中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典。1950年11月16～22日……[詳細(xì)]

　　梵天寺經(jīng)幢位于浙江省杭州市上城區(qū)鳳凰山東麓梵天寺路。梵天寺為五代吳越國(guó)名剎。據(jù)《吳越備史》載，梁貞明二年(916年)，錢镠迎鄮縣(今鄞縣)阿育王寺釋迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毀于火。乾德三年(965年)，吳越國(guó)王錢弘俶重建，后改為梵天寺。梵天寺經(jīng)幢建于公元965年，是南塔寺的門前遺物，左右各一對(duì)，高近15米。經(jīng)幢通體用太湖石雕刻而成。雙幢形式、結(jié)構(gòu)基本相同，南北對(duì)峙，相距13米，幢高15．76米，由基座、幢身、腰檐、短柱層及幢項(xiàng)五部分組成。幢頂為日月寶珠，雕刻精致，紋飾各異。基座為須彌座，共三層，雕有覆蓮、幡龍、菩薩像等，底層浮雕“九山八海”；束腰浮雕蟠龍，生動(dòng)威武；上層短柱四周鑿成小龕，龕內(nèi)雕佛像。幢身刻佛經(jīng)，為八角形，南幢身刻有《大隨求即得大自在陀羅尼經(jīng)》，北幢身刻《大佛頂陀……[詳細(xì)]

　　杭州蔣經(jīng)國(guó)舊居的別墅建成于1931年，門牌為里西湖1號(hào)、2號(hào)，別墅占地1333.3平方米，上下兩層。主樓344平方米，4個(gè)房間，完全西洋風(fēng)格。抗戰(zhàn)勝利后，蔣經(jīng)國(guó)曾攜妻-及子女寓居于此。里西湖，近斷橋，有一棟圍墻包裹的兩層小樓。曾有銅牌，上 書(shū)“蔣經(jīng)國(guó)舊居”。抗戰(zhàn)勝利后，大約是1948年10月至11月期間，蔣經(jīng)國(guó)攜妻兒在此小住。蔣經(jīng)國(guó)舊居的別墅建成于1931年，門牌為里西湖1號(hào)、2號(hào)，別墅占地1333.3平方米，上下兩層。主樓344平方米，4個(gè)房間，完全西洋風(fēng)格。2003年，杭州市園文局正式明確蔣經(jīng)國(guó)舊居為杭州市文物保護(hù)點(diǎn)。2015年01月28日因在杭州園文局官網(wǎng)上一條“政務(wù)公示”引起關(guān)注。“政務(wù)公示”的主要內(nèi)容是該別墅將成為浙江麥當(dāng)勞餐廳食品有限公司的一項(xiàng)新建項(xiàng)目，經(jīng)營(yíng)大眾咖啡館(含面包、薯……[詳細(xì)]

　　閘口白塔坐落于浙江省杭州錢塘江邊閘口的白塔嶺上。閘口白塔位于錢塘江邊，始建于五代十國(guó)時(shí)期的吳越末期，與六和塔遙遙相望，是錢塘江的標(biāo)志性建筑。北宋著名的政治家、文學(xué)家范仲淹曾寫(xiě)有《過(guò)余杭白塔寺》詩(shī)：“登臨江上寺，遷客特依依。遠(yuǎn)水欲無(wú)際，孤舟曾未歸。亂峰藏好處，幽鷺得閑飛。多少天真趣，遙心結(jié)翠微。”白塔全部以白石雕刻砌筑而成，是仿木構(gòu)樓閣式的雕制塔。平面呈八角形，共九層，高約10米，逐層劃分，比例適度，出檐深遠(yuǎn)，起翹舒緩，輪廊秀麗挺拔。塔的最下邊是基座，雕刻有山峰、海浪等紋飾，象征著“九山八海”，其上立有須彌座。塔座的束腰上刻有佛經(jīng)，再上分為九層，每層由塔身、塔檐和平座三部分組成，塔身上浮雕有佛、菩薩和經(jīng)變故事，人物形象惟妙惟肖，刻畫(huà)生動(dòng)。在中國(guó)的中原和北方地區(qū)，很少見(jiàn)到平面八邊形的樓閣式塔建筑……[詳細(xì)]

　　普濟(jì)寺位于馬目大橋北端鐘潭嶺上，據(jù)史料記載，普濟(jì)寺始建于北宋仁和天圣年間，距今已有八百多年歷史。屬南海普陀山普濟(jì)寺下院，素有小南海之稱。三殿格局，寺內(nèi)有印度進(jìn)貢的玉觀音一尊（屬國(guó)寶級(jí)文物）。宋宣和年間曾毀；南宋建炎有桐廬僧廢額移建；宋淳佑中僧日照修，清咸豐辛酉年毀；光緒十五年唐其章籌金建，十九年僧寬憶添造客堂；民國(guó)七年僧德增建平屋十間。香火鼎盛時(shí)，有殿宇多進(jìn)，僧十幾人，寺田二十余畝，山三十多畝。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，屢經(jīng)戰(zhàn)火的罹亂，屢建屢毀，止共和初期，寺廟還保存原來(lái)的規(guī)模，到二十世紀(jì)六十年代，文革-時(shí)，有遭毀，玉觀音已被棄于深潭之中。1992年，由善男信女出資出力，在寺廟原基上重建觀音一殿，并塑造了佛像，翌年佛像被毀。2006年再次籌金重塑佛像。同年有成立了寺廟管委會(huì)，負(fù)責(zé)寺廟擴(kuò)建和相關(guān)事宜……[詳細(xì)]

　　石佛院造像又稱仁王寺造像，位于杭州石佛山，現(xiàn)有五代錢越王時(shí)期所造石像五軀，造像最大者為位于石壁中間的阿彌陀佛站立像，其兩旁分別為觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩站立像。在三尊立像的兩側(cè)，又分別有釋迦牟尼以及天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師坐像。石像毀壞嚴(yán)重，惟有智者大師造像保存相對(duì)完整，結(jié)跏趺座持禪定印。建炎初年，在金人的追擊下，高宗皇帝一行狼狽南逃。原東京開(kāi)寶寺僧慧照大師法曄領(lǐng)徒從高宗南渡。至杭州后，奏疏行闕，請(qǐng)即錢塘七寶山改建仁王院，主大內(nèi)祈禳事如故。在南宋潛說(shuō)友撰修的《咸淳臨安志》中，便有七寶山開(kāi)寶仁王寺中古石佛像的記載，石佛像開(kāi)鑿于仁王寺創(chuàng)建之前，也即五代吳越國(guó)時(shí)期當(dāng)為確信。石佛院從錢越王時(shí)期營(yíng)窟造像開(kāi)始，到了紹興年間仁王寺的創(chuàng)建，寺院規(guī)模而至鼎盛，彼時(shí)觀音臺(tái)殿宏麗，與三門鼎立相望，蔚為壯觀。南宋一代，仁……[詳細(xì)]

　　童家祠堂位于浙江省杭州市建德市大洋鎮(zhèn)大洋村漁民自然村。童家祠堂是童祖愷、童潤(rùn)蕉烈士的家族宗祠，也是中共建德縣委的誕生地和建德地下黨重要的活動(dòng)場(chǎng)所之一。1927年9月，建德縣黨的代表會(huì)議在大洋秘密召開(kāi)，正式成立了中共建德縣委員會(huì)，童祖愷任縣委書(shū)記。11月19日，建德縣農(nóng)民協(xié)會(huì)代表會(huì)議在大洋高庵召開(kāi)，宣布縣農(nóng)民協(xié)會(huì)正式成立。1928年1月16日，建德縣委、縣農(nóng)民協(xié)會(huì)在大洋童家祠堂門口廣場(chǎng)召開(kāi)誓師大會(huì)，掀開(kāi)了大洋農(nóng)民暴-動(dòng)-的序幕。1月19日，國(guó)民黨軍警到大洋鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民協(xié)會(huì)被迫轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，暴-動(dòng)-失敗。童家祠堂建于清道光二十三年（1843），坐北朝南，硬山頂雙坡屋面，建筑面積約720多平方米。正門開(kāi)在門廳明間，仿牌樓式的石砌磚雕門樓，四柱三間沖天式，上 書(shū)-“童氏宗祠”。共三進(jìn)，面闊五間……[詳細(xì)]

　　建議作為整個(gè)杭州城市觀光的南起點(diǎn)。站在并不寬闊的橋面上可以一覽六和塔全景，體會(huì)杭城依山傍水的味道。本區(qū)游覽，以“登六和古塔，觀錢江大潮，賞宋城風(fēng)光，游未來(lái)世界”為基點(diǎn)，輻射“溯錢江之源，觀海寧大潮”為層面，適宜在秋高氣爽，農(nóng)歷八月-潮來(lái)臨之際游賞為最佳。西湖，雷峰塔還有錢塘江大橋是許多中國(guó)普通百姓對(duì)杭州的最初印象。這座由我國(guó)著名橋梁學(xué)家茅以升親自設(shè)計(jì)的大橋位于六和塔東側(cè)江面，始建為1937年，歷經(jīng)坎坷。它是我國(guó)第一座自行設(shè)計(jì)建造的鋼梁雙層公路、鐵路兩用大橋，全長(zhǎng)1453米，其中江上正橋1072米，北岸引橋288米，南岸引橋93米。小貼士：每年農(nóng)歷八月十五，觀錢塘江大潮。餐飲/住宿/購(gòu)物：在錢塘江大橋靠近杭州這頭有很多風(fēng)味館，可以吃到特色海鮮、風(fēng)味小吃和農(nóng)家菜。其中三橋下面就有個(gè)錢江酒樓。交通……[詳細(xì)]

　　窯塢窯址位于建德市大慈巖鎮(zhèn)陳店村葉墩自然村，窯址所在處為一山谷，東南側(cè)近谷底有山間泥路可通，低谷處原有水塘，現(xiàn)已改為耕地，谷北有溪流自西北向東南流經(jīng)，東有農(nóng)戶聚居。從窯址所在處地形情況看，窯床遺跡應(yīng)位于東南向坡地上，作坊遺跡應(yīng)位于山岙處。窯址面積約15000平方米，文化層堆積面積約6000平方米，堆積厚度1-3米。地表可見(jiàn)散落的瓷片和匣缽殘片，局部聚集成堆，應(yīng)是當(dāng)?shù)卮迕癯鲇诟�作的需要撿拾堆成。窯床未暴露，推測(cè)窯形應(yīng)為龍窯。采集青瓷殘件（片）共41件，包括碗、罐、壺和韓瓶。其中，碗殘件3件，罐殘件1件，執(zhí)壺殘件1件，韓瓶殘件36件。從采集產(chǎn)品看，該窯址為宋代民窯，制作多欠精細(xì)，尤以韓瓶類為粗。產(chǎn)品以碗類為主，其次為韓瓶，尚可見(jiàn)壺、罐等。深灰胎，胎質(zhì)多較粗。青釉，偏灰、黃、褐等，可見(jiàn)藍(lán)白色窯變釉……[詳細(xì)]

　　浙江省高等法院及杭縣地方法院舊址(省級(jí)文物保護(hù)單位)年代：近代公布時(shí)間：2005年3月16日浙江省高等法院成立于民國(guó)十九年（1930年），浙江省杭縣地方法院成立于民國(guó)十六年（1927年）以后，其前身分別為設(shè)立于清宣統(tǒng)二年（1910年）的浙江高等審判廳及高等檢察廳、杭州地方審判廳及地方檢察廳。上述司法機(jī)構(gòu)自成立之日起，同在法院路（清舊名臬司前）辦公，即現(xiàn)在延安路和慶春路交叉口的西北側(cè)。民國(guó)二十六年（1937年）12月，侵華日軍侵占杭州，浙江省高等法院及杭縣地方法院隨政府遷移后方，民國(guó)三十四年（1945年）抗戰(zhàn)勝利后，浙江省高等法院及杭縣地方法院遷回杭州，辦公地點(diǎn)仍在法院路原址。民國(guó)三十五年（1946年）10月，杭縣地方法院改稱為杭州地方法院。1949年5月杭州解放后，浙江省高等法院及杭州地方法……[詳細(xì)]

　　新四軍隨軍被服廠舊址山溝溝景區(qū)下余村茅塘自然村。為一徽式建筑，現(xiàn)為民居。曾作為新四軍隨軍被服廠。該民居建于20世紀(jì)20年代的盛家，外為高墻頭，小青瓦，內(nèi)有兩層皆為木制結(jié)構(gòu)，鏤空木窗、梁木雕有鳳凰撲牡丹的圖案，上層為小0。墻門外朝東磚墻上有抗日標(biāo)語(yǔ)。1945年，粟裕率新四軍第一軍主力南下，并成立蘇浙軍區(qū)，下轄三個(gè)縱隊(duì)。當(dāng)-頑固派調(diào)集部隊(duì)三次向第一、三縱隊(duì)進(jìn)攻，新四軍-還擊，取得了三次浙西反頑自衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。當(dāng)?shù)诙�次反擊�?zhàn)勝利后，新四軍一縱隊(duì)在余杭區(qū)西部山區(qū)整訓(xùn)，于太平鄉(xiāng)茅塘村設(shè)立隨軍被服廠，廠址在當(dāng)時(shí)的盛水福和盛阿毛家。當(dāng)時(shí)有04臺(tái)縫紉機(jī)，60余人夜以繼日地緊張生產(chǎn)，制成一批軍裝、軍帽、綁帶、皮帶，還有棉衣、棉褲，送給全隊(duì)使用。抗日標(biāo)語(yǔ)墻山溝溝景區(qū)下余村茅塘自然村。在盛云義、盛阿生家墻門外朝東磚……[詳細(xì)]

　　梅城鎮(zhèn)烏龍山上南麓的玉泉寺（俗稱石佛坳），寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。古寺掩映在松林之中，環(huán)境清幽。站在寺門南望，但見(jiàn)山巒起伏，像是蓮花開(kāi)瓣，南北雙塔高聳其間，猶如亭亭玉立之蓮蓬。廟內(nèi)有一奇石，人稱之為息石，唐德宗貞元年間（公元749年前后），凈宗五祖少康大師在此建道場(chǎng)，并將邊上的一塊謂“息石”的巖石雕鑿成一尊“阿彌陀佛”石像，此石據(jù)說(shuō)不是產(chǎn)自烏龍山上的，它與周圍山上的巖石色澤不一樣，凡人燒香拜佛后，常有到石邊靠靠、貼貼，說(shuō)是能祛病消災(zāi)的。“息石”是玉泉寺鎮(zhèn)寺之寶。由于少康大師不遺余力地弘揚(yáng)凈土佛法，使其迅速傳播，名師輩出，直至如今風(fēng)行海內(nèi)外；凈宗由洛陽(yáng)南傳入浙，然后傳往日本，在海內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。玉泉寺，建德乃至浙西地區(qū)最主要的寺廟之一，原稱善導(dǎo)和尚凈土道場(chǎng)。曾擁有宇舍二百多間，還建有……[詳細(xì)]

　　蔣治烈士墓為位于浙江省杭州市建德市三都鎮(zhèn)烏祥村東南面山灣腳，1940年12月建，為蔣治夫婦合葬，占地面積為405平方米，墓面朝西，墓基成圓形，直徑3.5米，封土堆高1米。墓碑正面為“蔣治同志之墓”，由原上海書(shū)記石西民題字。墓后面有蔣治同志生平及革命事跡。蔣治（1910—1940），又名子謙，建德市烏祥村人。1929年秋，留學(xué)日本期間，積極參加“反帝大同盟”組織的革命活動(dòng)，并由張國(guó)衡介紹，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1930年11月，被派往杭州，任中共杭州中心縣委常委，旋即調(diào)回上海。1931年春，上海黨組織遭破壞，11月，蔣治離滬回鄉(xiāng)隱蔽。1933年2月，因當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長(zhǎng)王興杰告密，蔣治夫婦在家鄉(xiāng)烏祥被捕，囚禁于杭州浙江陸軍監(jiān)獄。獄中，備受折磨，肺病加劇。1934年9月被保釋出獄治療。1935年6月回上海尋找黨……[詳細(xì)]

　　位于玉皇山南麓,是南宋皇帝祭祀農(nóng)耕的地方.所謂八卦田,是因?yàn)樘锓职藟K,中間為一圓形高埠,狀如八卦,故有此名.這里四周平疇連片,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在各卦上栽種了不同顏色的農(nóng)作物.由于季節(jié)變換呈現(xiàn)的景色各不相同,登高俯瞰，別有一番情趣，明代文人高濂曾在《四時(shí)幽賞錄》中寫(xiě)到:春時(shí)菜花叢開(kāi),白天真高嶺遙望,黃金作埒,碧玉為疇,江波搖動(dòng),恍自杳然,更多象外意念.八卦天旁,還有五代吳越國(guó)王妃吳漢月的古墓葬.上玉皇山的游步道,北面自林海亭經(jīng)慈云嶺、紫來(lái)洞直達(dá)山頂,石階約1300多級(jí)；南坡可從陶瓷品市場(chǎng)經(jīng)八卦田、白云庵和天龍寺的古道上山；西頭從動(dòng)物園對(duì)面的九曜山隧道入口處,先上到丁婆嶺得意亭,然后經(jīng)老虎洞、寶月亭登頂；東面可由鳳凰山、將臺(tái)山到慈云嶺后,再沿石徑上山頂。山中道路養(yǎng)護(hù)得非常干凈整潔,行走稱便。八卦田中有土……[詳細(xì)]

　　東山巖寺遺址位于航頭鎮(zhèn)石屏村胡家自然村東山上，年代為清光緒戊戌年（1898），類別為古遺址。該寺依山而建，四周古樹(shù)林立，香火鼎盛，當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名。據(jù)考證該寺始建于明朝萬(wàn)歷年間，崇禎九年（1636年）重建，大清乾隆三十二年（1767年）建造前殿，大清光緒戊戌年（1898年）原址上再次重建，文革期間人為拆除。《壽昌縣志》記載：在縣西北十都內(nèi)圖，年久失修化為丘墟，清光緒戊戌年，僧同志捐資重建，殿宇雄壯，古木幽深。其道屈而上，門前有普善橋，橋下有池，登橋而望，可供游覽山之麓，有八角涼亭行人經(jīng)此資憩息焉。該遺址占地面積約9095平方米，原寺建筑坐西朝東，該廟原設(shè)天王殿、子孫堂、正殿，食堂、禪房，并建有涼亭、石橋等。現(xiàn)寺遺址上尚存普善橋，通往寺廟的老道，殘留部分夯土墻體、蓮花柱礎(chǔ)和其他一些石構(gòu)件。老道為臺(tái)……[詳細(xì)]